El Gran Poder Divino del Tiempo, la Autenticidad y la Transformación – KALI

Los Grandes Poderes Divinos o Divinos Dasa Maha Vidya

es un sistema de transformación transpersonal con herramientas que consisten en:

• Yantra
• Mantras
• Representaciones iconográficas simbólicas, que pueden utilizarse como mandala o icono de meditación
• y una metafísica asociada.

Estas prácticas tienen el objetivo final

logro supremo, salvación, moksha, liberación espiritual,
Para lograr el paso del ser de lo finito a lo infinito,
de la ignorancia al conocimiento, de lo transitorio a lo intransitable,
de la inmanencia a la
trascendencia a partir del amor, la pasión y la preocupación o, incluso, el apego
al mundo, lo que aún es limitado.

Se trata, en efecto, de aspectos de la vida natural del hombre que,

Aunque sigue siendo un “hombre de deseo”, busca lo ilimitado, la salvación o … Dios,
a partir de la experiencia del Conocimiento del mundo.

Vidya significa conocimiento

y esto significará, al final,
el conocimiento o vivencia de la identidad
con el Ser Supremo o Dios, el Señor Dios o el Dios Supremo.

Es por eso que se dice que estos Maha vidyas en número están con un solo fin en la inmanencia, en la manifestación o en la vida natural del hombre
Y con un fin en la no manifestación, en la trascendencia
o en Dios o en el Único Ser Supremo.

Representan un sistema completo

Estas 10 llamadas Diosas representan los “360 grados”,
el círculo completo de las experiencias humanas que pueden llevar al auténtico
Buscador de la inmanencia a la trascendencia.

Por lo tanto, independientemente de la semejanza de cualquier Maha Vidya
con una u otra de las diosas hindúes,
ella es absolutamente diferente de ellas
por el papel específico que tiene dentro
del sistema de los 10 Mahavidyas o Dasa MahaVidya.

Son diferentes facetas de una misma diosa

Dios en su hipóstasis femenina y, por tanto,
cualquiera de ellas contiene a todas las demás,
pero manifiesta con mayor o menor facilidad ciertas especificidades.

Es como si miráramos a una diosa desde la izquierda, desde la derecha, desde arriba o desde abajo,
observando y adorando primero ciertos aspectos y no otros
que están, en esa situación, más y más pequeños en nuestra visión.

“Ser tú mismo o tú mismo significa… para ser Kali”.

En la India, para muchas personas la adoración de Kali es una religión y se relaciona de manera dualista como una faceta de la única Diosa Suprema: omnipotente, solidaria del Universo y que puede cumplir cualquier deseo.

Para la perspectiva yóguica no dualista Abheda – Kali es una faceta del milagro dentro de nosotros,
del poder humano que tiende hacia el infinito cuando nosotros tendemos hacia el Ser esencial.
En nuestra opinión, Jesús también se estaba refiriendo a este infinito en nosotros cuando dijo: “El reino de Dios está en vosotros”.

Así, para nosotros, Kali es una oportunidad interior, un néctar de vida que merece ser despertado e incluso adorado de una manera no dual porque es una faceta del infinito dentro de nosotros.

Atributos

El gran poder divino Kali es una de las facetas del Eterno Femenino, del Supremo Shakti o Mahashakti que

• ella manifiesta trascendencia e inmanencia al mismo tiempo (es por eso que a menudo se la presenta como una contraparte de Shiva y que tiene un cuerpo negro);
  el negro aquí simboliza la trascendencia y no la impureza;
• ella es la Gran Diosa del tiempo y la transformación interior,
  siendo adorada especialmente por aquellos yoguis que desean una rápida evolución espiritual.
  Ella apoya con dulzura y con excepcional fuerza y generosidad a aquellos que desean sinceramente la transformación,
  NO IMPORTA EN QUÉ NIVEL DE EVOLUCIÓN SE ENCUENTREN;
• Es una forma de libertad real, que surge debido al conocimiento espiritual y a la realización interior,
  debido al auténtico desapego que se produce cuando vivimos este estado combinado con una trascendencia e inmanencia milagrosas al mismo tiempo
  (es con el cuerpo hermoso y excepcionalmente vital y atractivo pero no cubierto por ropas, completa y directamente expuesto) y debido al control de las tendencias inferiores del ego;
  Quienes practican el nudismo sienten esta libertad, sabiendo que el nudismo no se refiere a algo erótico sino a una forma de libertad interior.
• es la Verdad absoluta, accesible sólo a los preparados, pero facilita esta verdad para el buscador sincero que desea ser auténtico;
• Para responder con amor a Kali en nuestros corazones, es necesario cultivar lo auténtico con todas nuestras fuerzas,
  reconocer nuestros errores, si los vemos y buscar resolver los problemas (no necesariamente para tener éxito, pero al menos para seguir)
• Aunque tiene la apariencia no mediada por algún velo ilusorio de una mujer excepcionalmente bella, desnuda, muy sensual y atractiva,
  es terrible para los impuros y, especialmente, para los malintencionados, que intentan “engañar” al orden divino
  y excepcionalmente gentil, solidaria y regeneradora para quien, aunque limitado, aspira sinceramente a la superación personal (aunque sea limitada);
• Manifiesta una feminidad pura, muy directa y su adoración es la preferida por los auténticos tántricos,
  dispuestos a recorrer correcta y rápidamente su camino espiritual “estrecho como el filo de una navaja” ;
• Kali es también la energía fundamental de la Kundalini, “enroscada” 3 veces y media en la base de la columna vertebral, en el centro de la vitalidad del Chakra Muladhara,
• Kali se manifiesta en nuestro cuerpo a través del flujo vital de la respiración
  y podemos sentirlo concretamente en la próstata en los hombres y en la vagina, en las mujeres, especialmente en el punto G;
• Se manifiesta poderosamente especialmente a través de mujeres vitales, fuertes por dentro y quizás también por fuera, con un cuerpo armonioso, sensual y con una aspiración espiritual excepcional.
• Es una manifestación del principio tántrico fundamental
  : “Para aquel que es puro, todo es puro”.

La representación simbólica de Kali,

eficaz, tal vez, en la India, es inapropiado, decimos, porque puede ofrecer una comprensión equivocada para los neófitos.
Es solo una representación simbólica, sí, porque
en realidad, Kali se manifiesta plenamente a través de mujeres con formas muy hermosas, muy sensuales pero con opciones espirituales firmes y absolutas.

➡ La diosa a menudo se representa bailando sobre el cuerpo de Shiva,
que no es más que la ilustración obvia de la verdad “Shiva sin Shakti es Shava” o “cadáver”, sin poder.
Cualquier interpretación humanista superficial como “Kali triunfa sobre Shiva” muestra, en nuestra opinión, solo ignorancia, porque no hay oposición entre Shiva y Su contraparte,
sino perfecta armonía.

➡ Tiene la lengua fuera porque es el Tiempo que todo lo devora.

Llamamos la atención de aquellos que todavía creen que la terrible apariencia de Kali y con muchos símbolos terribles pertenecería a una deidad infernal
, que tenemos un criterio ofrecido por nuestro Salvador Jesucristo mismo y que dice lo siguiente:

“El árbol se conoce por sus frutos, y el hombre por sus obras.”

Entonces, si quieres beneficiarte de la gracia de la Diosa y estudiar sus caminos, primero evalúa lo que ella ofrece y lo que le pide al neófito Gran Poder Divino Kali
y verás que todo lo que se pide y todo lo que se ofrece está en el reino de todo lo que es más espiritual y puro.

Es decir, a pesar de la terrible apariencia, Kali exige y ofrece las actitudes y logros espirituales más directos, claros y puros.
Es imposible confundir a Kali con un ser infernal, porque los seres infernales no tienen tales aspiraciones
, sino que tienen valores del ego, aunque a veces refinados, pero valores del ego,
mientras que Kali promueve y ofrece los logros internos más puros basados en la trascendencia del ego.

Es un símbolo de toda la Naturaleza circundante, fuerte, pura y regeneradora,
pero implacable a veces, manifestando, incluso entonces, una cualidad maravillosa que merece un abandono total y una confianza perfecta,
porque “todo el mal (aparentemente) desde entonces es, ciertamente, para mejor”.

Kali es adorado por los hindúes en la India, pero especialmente por el sur de la India, Bengala y Assam, pero también indirectamente en todas las comunidades shivaítas.

YANTRA

Leo Radutz
Diciembre 2015