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Los Grandes Poderes Divinos o Divinos Dasa Maha Vidya
es un sistema de transformación transpersonal con herramientas que consisten en:
yantre
mantre
reprezentari iconografice simbolice – ce pot fi folosite ca o mandala sau o icoana de meditatie
și o metafizică asociată.
Aceste practici au ca scop final
logro supremo, salvación, moksha, liberación espiritual, Para lograr el paso del ser de lo finito a lo infinito, de la ignorancia al conocimiento, de lo pasajero a lo intransitable, De la inmanencia a la trascendencia a partir del amor, la pasión y la preocupación o, incluso, el apego del mundo, que sigue siendo limitado.
Acestea sunt de fapt aspecte din viața firească a omului care,
Aunque sigue siendo un “hombre de deseo”, busca lo ilimitado, la salvación o … Dios a partir de la experiencia de Conocer el mundo.
Vidya inseamnă cunoaștere
Y eso significará, al final, Conocer o vivir la identidad con el Ser Supremo o Dios, el Señor Dios o el Dios Supremo.
Es por eso que se dice que estos Maha vidyas en número están con un solo fin en la inmanencia, en la manifestación o en la vida natural del hombre Y con un fin en la no manifestación, en la trascendencia o en Dios o en el Único Ser Supremo.
Ele reprezintă un sistem complet
Estas 10 llamadas Diosas representan “360 grados”, el círculo completo de las experiencias humanas que pueden llevar al auténtico Buscador de la inmanencia a la trascendencia.
Por lo tanto, independientemente de la semejanza de cualquier Maha Vidya con una u otra de las diosas hindúes, Es absolutamente diferente a ellos papel específico que desempeña en la El sistema de los 10 Mahavidyas o Dasa MahaVidya.
Ele sunt fațete diferite ale aceleiași zeițe unice
Dios en su hipóstasis femenina y, por tanto, cualquiera de ellos contiene a todos los demás, pero manifestaba ciertas especificidades con mayor o mayor facilidad.
Es como mirar a una diosa desde la izquierda, desde la derecha, desde arriba o desde abajo, Observar y adorar ciertos aspectos primero y no otros que, en esta situación, son más y más pequeñas a nuestro juicio.
Bhuvaneshwari este a patra mare putere divină
simbolizando el poder o energía del espacio, cuyo cuerpo es el espacio mismo.
Es otra forma de transformación amorosa y del Camino espiritual – Cómo trascendemos la aparente dependencia de existir en un espacio y tener necesariamente un cuerpo (o varios).
La Meditación Fundamental Anuttara es una forma de pasar de la ignorancia al conocimiento, De la adicción a la libertad Trascendiendo la limitación en el espacio, en el idioma sánscrito Niyati.
Ella es conocida como la Divina Madre Cósmica, Adi Parashaki o Parvati: una de las primeras formas de MahaDevi, la contraparte de Shiva.
Descrierea simbolică
Se describe como particularmente hermoso. Su belleza exterior es una expresión natural de su naturaleza divina reflejada en el nivel de la sustancia de su cuerpo: el espacio.
La belleza de Bhuvaneshwari se ilustra en “Himnos a la Diosa Bhuvaneshwari” de Sir John Woodroffe de la siguiente manera:
“Oh tú, gran diosa, cuyo rostro me fascina.
Tu cuerpo está húmedo debido al néctar divino (soma) fluyendo de Sahasrarapadma.
Eres encantador, con pechos redondos y una cintura envidiable; en tus manos tiene un rosario, un cántaro y un libro, y con la cuarta mano realizas el gesto Jnanamudra.
Tú, tú eres como Lakshmi rivalizando con la sensualidad del oro fundido.
En otras dos manos sostienes dos lotos y con los otros dos haces los gestos Dar dones espirituales y eliminar el miedo (Varana mudra y Abhaya mudra)”.
“Oh Madre, tus dos brazos están humedecidos con agua, goteando por tu cuerpo.
Una y otra vez miro tus formas desnudas, que conquistan a través de la belleza y la plenitud y están adornados con un agradable collar y muchas otras joyas.
¡No me canso de mirarte!
A menudo recuerdo tu cara con grandes ojos redondos y cejas maravillosas, Con una sonrisa radiante, una nariz recta y labios rojos como frutas Bimba.
Cualquiera que contemple la riqueza de tu cabello a la luz de la luna y que se asemeja a un enjambre de abejas negras girando Por encima de las flores fragantes se libera de todas las ataduras Y nunca volverá a nacer en este mundo.
El mortal que lee estos deliciosos himnos con todo su corazón para obtener todas las riquezas, defendiéndolos, oh Gran Diosa, en la forma de Lakshmi a cuyos pies se postran los mismos reyes”.
În celebrul tratat “Tantrasara” este descrisă ca fiind
una mujer con un rostro hermoso, con el pelo negro anillado y tener una sonrisa llena de buena voluntad.
Sus ojos son claros y cálidos. Sus labios rojos son carnosos y su nariz es delicada. Sus pechos firmes están ungidos con pasta de sándalo y azafrán. Su cintura es estrecha, sus muslos, glúteos y ombligo son deliciosos. Su precioso cuello está decorado con joyas, Y sus brazos están hechos para abrazar.
În imnurile închinate ei în tratatul “Shaktapramoda”
Se la describe como una hermosa joven que sonríe misteriosamente y cuyo yoni (órgano sexual femenino) es encantador.
Se dice que su símbolo es el triángulo (la representación esquemática del yoni).
Aquí se la describe con cuatro brazos, con dos de ellos haciendo los gestos de conceder el indulto y, respectivamente, el de la eliminación del miedo.
Estos gestos expresan su actitud benévola hacia el mundo entero y en un caso particular sobre discípulos devotos.
En las otras dos manos sostiene una soga y una espiga. La Divina Madre Bhuvaneshwari usa la soga para controlarlo el adorador cuya energía es desenfrenada y la espina para disciplinar al aspirante, ayudándole así a alcanzar la iluminación espiritual y ofreciéndole Su Gracia.
Bhuvaneshwari este asemanta cu Tripura Sundari, radiind o natură eminamente benefică.
Bhuvaneshwari es el color del sol al amanecer, con una luna creciente en su cresta, cuatro manos y tres ojos. En dos de sus manos sostiene una soga y una espina, y con las otras dos manos hace el gesto de quitar el miedo (abhaya mudra) y el gesto de ofrecer maravillosos dones espirituales (varana mudra). A veces se la representa sosteniendo un loto y una vasija de joyería en dos de sus manos, y otras veces se representa su pierna izquierda colocada en una vasija de joyería. Bhuvaneshwari está sentada en una cama parecida a un trono, que consiste en representar las cinco formas de manifestación de Shiva (como se describe en el caso del Gran Poder Divino Tripura Sundari) y desde la cual controla y organiza el movimiento en todo el universo.
Otras veces se representa a Bhuvaneshwari sosteniendo una fruta en la primera mano y con la segunda mano hace el gesto de ofrecer protección (raksha). También se describe como dorado, rojo o azul, cada uno de estos colores significa las tres Gunas.
Otra descripción de ella la muestra con 20 brazos en los que sostiene diferentes objetos, por ejemplo: un arco con flechas, un par de tijeras, una espada, una espiga, un garrote, un disco, un tridente, una soga y un bastón, una concha y una guirnalda de flores y haciendo el gesto protector de desterrar el miedo (abhaya mudra). En otras dos manos sostiene una flor de loto roja y una pequeña caja de joyas preciosas. Está sentada desnuda sobre una flor de loto roja en medio de un lago lleno de lotos.
Legenda
Se dice que antes de que Bhuvaneshwari apareciera en la manifestación sólo existía el Sol, el Creador de todo el Universo, que era el amo del cielo. Fue reverenciado y adorado por todos los seres.
Los sabios (rishis) rogaron al gran Sol (Surya) que creara más mundos ofreciéndole soma, una planta sagrada (o néctar divino). Surya luego usó su Energía Suprema para manifestar los mundos (lokas o bhuvanas). Así, esta Energía Suprema tomó su propia forma en la apariencia esplendorosa del Gran Poder Divino Bhuvaneshvari, el Gobernante de todos los mundos o la Señora de los tres mundos: Bhur, Bhuvar y Svar (tierra o plano físico, atmósfera o plano astral y cielo o plano celeste). También se dice que esta forma de Energía Suprema Shakti no se manifestó hasta el momento de la creación, razón por la cual Bhuvaneshwari se asocia en la tradición yóguica con el mundo visible y manifestado.
Atributele sale
Es la luz misma, la reina primordial, el espacio. Es infinito e inefable, el origen de todo lo que existe. Por esta razón, es considerada la madre del Sol y de todas las deidades solares.
Es la conciencia pura, el espacio original, el fundamento de toda manifestación subsiguiente. Es el vacío del que surge toda la creación. Como fuente de todo lo que existe, es la expresión inefable de la libertad y la felicidad sin fin. El espacio o akasha representa la “materia” primordial de la que surgen los 5 elementos: aire, agua, fuego y tierra, que constituyen la base del mundo físico. De este espacio primordial surgen varios niveles de manifestación, dependiendo de las diversas frecuencias de vibración de las energías sutiles.
Es conocida como Maya, la Gran Ilusión Universal Crea el Universo en el que vivimos. Aquí los seres limitados e ignorantes se encuentran en la rueda samsárica, en el ciclo de nacimiento y muerte, en la ilusión de que están limitados y separados de la divinidad, pero también de todo lo que existe. Es la conciencia misma en la que se manifiestan todos los seres y objetos, en la que tienen lugar todos los acontecimientos. Cuando nos damos cuenta de que sólo hay una consciencia que manifiesta el juego divino-lila, del que también somos parte, trascendemos la ilusión de que estamos limitados, separados de lo divino. Nos sentimos uno con todo lo que existe, ilimitado y feliz.
Debido a que ella representa el espacio, Bhuvaneshwari es complementario a Kali Kali crea eventos en el tiempo, y Bhuvaneshwari crea objetos en el espacio. La importancia de estos aspectos es que todos los acontecimientos no son más que meras “secuencias” en el gigantesco campo de conciencia de la Divina Madre Kali (que manifiesta el tiempo), y todas las ubicaciones en el espacio son meras “fases” resonantes de la “danza” cósmica de la Divina Madre Bhuvaneshwari, que manifiesta el espacio.
Es el amor que pone fin a los apegos y sufrimientos, conociendo el verdadero amor incondicional e ilimitado. Bhuvaneshwari es el espacio donde se manifiesta la voluntad y el amor infinitos de Dios.
Nos ayuda a trascender cualquier limitación. Al relacionarnos con ella podemos trascender cualquier limitación, creencia, apego, prejuicio, concepciones limitadas. Es ilimitado y la fuente de todo lo que existe. Al relacionarnos con ella conocemos la impermanencia del mundo en el que vivimos y hacemos contacto con la Verdad.
Es la paz suprema, el descanso, la tranquilidad, el mundo inmanifestado, indiferenciado Es un espacio sin límites, en cualquier limitación se supera.
Instrumente
Al relacionarnos con ella podemos amplificar en nuestro ser los atributos que encontramos en ella.
Para esto tenemos una serie de prácticas de su adoración:
meditația cu yantra
meditația fundamentală Anuttara, care este o mediație de transcendere a spațiului.
jnana yoga- yoga discriminării- de a discerne între iluzie și adevăr; ajungem să cunoaștem adevărul, și anume că, la nivel esențial suntem una și aceeași ființă.
lucru cu mantra secretă a acestei Mari Puteri Divine
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