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Esta meditación es menos común porque no es una meditación para vivir un estado específico, ya sea especial, alto o profundo, sino que es una forma de buscar una comprensión superior e, incluso, la Verdad, en relación con un determinado tema, siendo este el caso “¿Qué he hecho con mi vida?” y “¿Qué haré con ella a partir de ahora?”.
A través del estado inicial de Centrado del Corazón o de totalidad en el Ser que luego se mantiene en el fondo en el que realizamos la meditación, nuestro objetivo es estar en una perspectiva interna más profunda, den el astral superior: la envoltura supramental (Vijananmaya kosha), el cuerpo causal (Anandamaya Kosha) o incluso el estado de totalidad en el Ser Supremo individual (Atman).
Tal perspectiva interna nos permite hacer nuevas conexiones, observar cosas, realidades que de otra manera no habrían sido visibles.
Cuanto más fino es el cuerpo del que nos damos cuenta, más nos acercamos a la Verdad y nos alejamos de la Ilusión y la inconsciencia. Por lo tanto, incluso el estado de genio y sabiduría es posible (por ejemplo).
Esta meditación nos da resultados excepcionales incluso si la realizamos solo como una simple reflexión a nivel mental sobre el tema, incluso sin un estado de fondo más particular que el habitual para nosotros, porque podremos sacar conclusiones excepcionales reflexionando cuidadosamente de una manera inusual y con un tema inusual, pero muy necesario para nosotros.
Esta meditación se lleva a cabo con herramientas de escritura cercanas que podemos utilizar para escribir algunas conclusiones escritas en el menor número de palabras posible y con un enfoque secundario en la acción de escribir lo más superficial posible (para no salir del estado profundo).
Escribir conclusiones libera nuestra mente para reflexionar más, y lo necesitamos porque acumular más conclusiones en nuestra mente que no están escritas en un soporte nos mantiene en la mente y plantea dificultades para reflexionar más profundamente.
Estas anotaciones son necesarias porque no nos beneficiaremos de la perspectiva interna que tenemos durante esta meditación todo el tiempo.
Por último, es bueno anotar una serie de ideas que constituirán nuestros referentes en relación a lo que queremos cambiar o conseguir de aquí en adelante.
Estableciendo una serie de puntos de referencia sobre lo que hemos entendido y lo que queremos lograr a continuación, trazando un Gran Plan de nuestro devenir, podremos seguir las diversas etapas y aspectos a lo largo del “camino de la vida” en los que ya no estaremos animados en todo momento por la perspectiva sabia de nuestra aspiración en relación con lo que tenemos que hacer.
MEDITACIÓN “¿QUÉ HE HECHO CON MI VIDA?”
1. Primero logramos la consagración y, después de recibir la respuesta (que no es obligatorio que ocurra, en cuyo caso debemos detenernos) continuamos persiguiendo un estado de desapego porque un fuerte deseo de abstenernos de resultados espectaculares nos llevaría mucho al ego e incluso puede cancelar los resultados.
Los primeros 2 minutos: informes telepáticos a los maestros espirituales no dualistas, al maestro y al grupo espiritual de los yoguis Abheda.
Se logra, en la medida de lo posible, en el estado más elevado posible, después de una etapa de relacionarse con el Ser Supremo Atman o centrarse en el Corazón, buscando mantenernos principalmente en el nivel del plano causal o, al menos, supramentalmente.
Podemos pedir, para esta meditación, la ayuda de Dios, de Jesucristo, de Shiva, de un Gran Poder Divino, de un Arcángel, de los Ángeles Coordinadores del devenir espiritual y la ayuda del Ángel de la Guarda de la evolución espiritual o del Ángel de la Guarda, dependiendo especialmente de nuestras afinidades y aspiraciones.
Representa una sabia retrospectiva de nuestras vidas hasta ahora, puntuada por los eventos más importantes, verdaderamente, para nosotros (no aquellos que “el mundo” generalmente considera importantes).
Esta retrospectiva se realiza desde una perspectiva espiritual y en el marco de lo que consideramos que es, más o menos confusa para nosotros, nuestra misión espiritual en esta vida y se lleva a cabo de manera aplicativa para sacar algunas conclusiones prácticas concretas para “Lo que haremos a partir de ahora con nuestras vidas”.
Se sabe que “Si ofrecemos a Dios (y/o transformación interior y perfección y propósito espiritual externo) el primer lugar, el resto vendrá (espontáneamente y, a menudo, sin siquiera pedir más) a la cima”.
Así que en la segunda parte sólo fijaremos y meditaremos sobre las claras conclusiones que especificamos en la primera parte de la meditación.
Coordenadas fundamentales en la meditación “¿Qué he hecho con mi vida”?
– si hemos entendido y comenzado a actuar para el cumplimiento del propósito de nuestra existencia o propósito fundamental;
– el amor, en general, y el amor en pareja, en particular; si hemos ofrecido amor y si hemos podido recibir amor cuando la vida nos ha dado la oportunidad de hacerlo; si hemos aprendido a amar a distancia (cuando sea necesario), si hemos aprendido a desprendernos en el amor y si hemos logrado trascender la vergonzosa costumbre de que solo podíamos amar a una persona a la vez;
– el significado de la vida como un proceso de perfección interior, especialmente a través de la exitosa “graduación” de las pruebas espirituales;
– la forma en que nos relacionamos con el Camino Espiritual;
– que han sido para nosotros, hasta ahora, los verdaderos maestros espirituales, que hemos sentido en nuestras almas, si hemos encontrado nuestro Camino Espiritual y el maestro adecuado, y, si esto ha sucedido, si hemos comprendido la importancia de este evento fundamental;
– cómo recibimos orientación, advertencias, apoyo – del “Espíritu del Mundo” o Dios y cómo los hicimos fructíferos;
– si hemos perdonado, el perdón no significa estar en relaciones cercanas con esa persona, sino la falta de necesidad de recibir una compensación de esa persona o en relación con esa persona, básicamente la desaparición de una conexión kármica con esa persona;
– cuánto hemos desarrollado y prestado atención a lo que realmente importa y que constituyen valores eternos y cuánto nos hemos separado (sin tener que negarlo) de lo que es fugaz;
– qué talentos hemos recibido en esta existencia, si los hemos multiplicado y utilizado con humildad para el cumplimiento de nuestra misión o simplemente hemos aprovechado algunos dones y ya está;
– si hemos sentido que “el trabajo es amor sacado a la luz” o hemos sentido que el trabajo es una tarea embarazosa que nos vemos obligados a ofrecer como valor por el dinero recibido;
– si hemos aprendido de nuestros errores y de los errores de los demás;
– si hemos aprendido a desapegarnos de los frutos de las acciones y a la reconciliación con lo que no podemos o no debemos intentar cambiar;
– si hemos logrado sentir que estamos realizando nuestras acciones por el bien de Dios, por Dios, en Dios, es decir, si hemos logrado vivir una de las perspectivas más altas del karma yoga;
– si hemos sido y/o estamos dispuestos a perder (si esto sucediera, por diversas razones, nuestra vida) en cualquier momento “todo”;
– si, mirando hacia atrás en nuestra vida, encontramos que hemos hecho, de manera aceptable, lo que sentíamos que era sabio o hemos seguido nuestras compulsiones del alma como si estuviéramos en trance;
– si teníamos vicios y cómo nos relacionábamos con ellos;
– si y cómo hemos honrado las inversiones recibidas: la de hombre o mujer, la de amante o novia, la de padre o protector, jefe, maestro, artista, asistente, trabajador y otras;
– si hemos ayudado y hemos sido ayudados y cómo nos hemos relacionado con esta ayuda recibida o prestada; si tenemos deudas de cualquier tipo y cómo pretendemos pagarlas;
– si hemos vivido la vida con intensidad, como si estuviéramos y estuviéramos dispuestos a “morir” en cualquier momento (no en el sentido de una voluntad de sacrificio “kami-kaze”, sino en el sentido de una vida sabia que no deja lo importante para más tarde, para un momento que la mayoría de las veces nunca llegará);
– en la hipotética situación en la que tendríamos que abandonar el cuerpo físico, es decir, “morir” ahora mismo – si supiéramos qué hacer en un momento tan especial – el yoga del abandono definitivo del cuerpo físico
– cuáles son nuestras fortalezas – y cuáles vamos a utilizar al máximo y cuáles son las debilidades, dónde debemos aspirar a “fortalecer”;
– Si volviéramos a vivir la misma vida, ¿qué haríamos igual y qué buscaríamos cambiar?
Una vez hecho esto, si es necesario, escribimos muy brevemente otras ideas principales que pueden ayudarnos de aquí en adelante y luego
pasamos a la segunda parte: “¿Qué haré, de ahora en adelante, con mi vida?”, estableciendo una serie de puntos de referencia en relación con lo que haremos a continuación. Básicamente, esta segunda parte de la meditación es, de hecho, una recapitulación, síntesis y fijación de la perspectiva concreta que vamos a aplicar a partir de ahora en nuestras vidas.
Máximas significativas sobre la implementación de una perspectiva sabia de la vida:
” El que no sabe
no es estúpido, pero el que sabe actúa como si no supiera”
“Saber y no actuar es una gran cobardía”
“Errar es humano, pero persistir en el error es, ya sea tonto o demoníaco”.
¡Éxito total en esta meditación y retrospectiva fundamental!
Leo Radutz
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