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<%C2%A71.jpg" alt="" width="1175" height="1155">En Metafísica hindú, el juego de la manifestación es compatible con la energía divina suprema Shakti cuál está diseñado (extendido) en el tiempo y el espacio; Su apariencia secuencial se ilustra principalmente por el 12 Kali-uri, pero su hipóstasis de poder supremo que “nutre” y anima el universo entero con el néctar sublime y beatífico (Soma) tiene 16 facetas distintas(nitya-uri) que están muy estrechamente relacionadas con las etapas de densificación de las estructuras y energías formadoras esenciales de la Creación.
El término
nitya
significa “eternidad” o “permanencia” y designa la Conciencia Divina Suprema o el Absoluto. El simbolismo tántrico tradicional asocia estos
nityacon Movimiento Cíclicoă de la Luna, un Al Sol, así como a otros planetas. De hecho, la ciencia secreta de nityatambién se llama kala-vidya (la ciencia secreta de los cuantos esenciales de la energía suprema).
En realidad,
los kalas
representan los “rayos” de la energía del tiempo, las emanaciones a través de las cuales la eternidad se manifiesta en la creación.
Secuencias de energía creativa (nityalos sitios, o KalaLos) de la Emanación Divina se encuentran en todos los niveles de manifestación, tanto macrocósmicos (en todas las dimensiones de la manifestación universal) como microcósmicos (a nivel de la estructura humana).
A nivel humano,
nitya
los sitios se encuentran en muchos niveles, matizados en una amplia gama de aspectos, pero podemos decir, sin cometer errores, y toda la tradición tántrica, especialmente la tradición. Kaula enfatiza este hecho: que la forma más eficiente e importante de despertar en nuestro ser, en una forma completamente beneficiosa, sublime y divinizante, estas energías creativas es la fusión amorosa tántrica, en la que el amor, la transfiguración y la sublimación en los centros superiores tienen un papel esencial.
Nitya-los sitios representan la primera emanación del Gran Poder Creativo Divino (Parashakti), que en la tradición Kaula generalmente se asimila (en el contexto de nitya-s) con Tripura Sundari. Aunque estas energías se manifiestan en el tiempo, forman parte de las categorías de entidades divinas muy elevadas, que han trascendido totalmente el tiempo (son eternas) y por cuya gracia el ser humano también puede trascender el devenir y la ilusión de la existencia finita.
Las 15 nityas que un acompañar en todo momento en Adya Lalita Tripura Sundari Es decir el 16 nitya) están asociados con la fase ascendente de la luna, respectivamente, cada nitya se asocia con uno de los 15 días (14 días del mes aumentando y el día 15 es el de luna llena).
Los 15 Nityas también pueden considerarse como modificaciones de Lalita que representan a la diosa roja con las tres gunas y los cinco elementos, a saber, el éter, el aire, el fuego, el agua y la tierra. Cada Nitya tiene su propia vidya (que es un mantra), yantra y grupo de energías (Shaktis). Sus nombres aparecen en el primer capítulo de su
Vamakeshvara Tantra
.
Cada uno de los Nitya tiene un cierto número de brazos, la totalidad de los brazos (= rayos) de todo el círculo es 108. Dado que cualquier unidad de tiempo se considera como un microcosmos o un paralelo de cualquier otra unidad válida, cada uno de los quince Nitya tiene 1.440 respiraciones (ver Bhavanopanishad). Esta identidad entre espacio, tiempo, Tripurasundari e individualidad es muy elaborada por el autor tantraraja.
Según este texto, Nitya son las vocales del alfabeto sánscrito y son idénticas tanto al tiempo como al espacio. Por ejemplo, si el número de tatvs o consonantes (36) se multiplica por los 16 Nityas, el número de letras es 576. Los múltiplos de este número representan el número de años en los diferentes Yugas.
http://www.shivashakti.com/nitya.htm fuente