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Kshemaraja vivió en Cachemira alrededor de los siglos 10 y 11 y fue el alumno del gran maestro del Shivaísmo de Cachemira, Abhinavagupta, que tenía muchos discípulos, tanto hombres como mujeres, pero Kshemaraja era su principal discípulo, y el discípulo principal de Kshemaraja era Yogaraja.
Bajo la guía de Abhinavagupta, adquirió un conocimiento especial tanto en filosofía tantra como en otras direcciones como poética, lógica, filosofía, etc. Continuó La enseñanza de su Maestro, pero también tenía algunas obras propias, así como algunos comentarios sobre textos consagrados e himnos devocionales. Su estilo y lenguaje eran similares a los de su maestro, Abhinavagupta. Kshemaraja escribió comentarios sobre los textos del shaivismo en Cachemira. Sus obras originales incluyen
Paraparveshika
y
Pratyabhijnahridayam.
Otra obra importante de Kshemaraja es
Spanda Sandoha.
Este texto es una exposición extendida (sandoha) sobre el primer verso del Karika Spanda.
Un tema central de la filosofía del Shaivismo de Cachemira es el principio extremo conocido como spanda.
Swami Lakshmanjoo explica la semificción de la palabra ” spanda” como un movimiento estable. Es decir, es un movimiento sin movimiento, una vibración sin vibración. Es este principio secreto, misterioso y sin embargo esencial que Swami Lakshmanjoo aclara y aclara en su revelación de los dos textos que tratan específicamente de este principio, el Spanda
Karika
y
el Spanda Sandoha
.
La teoría spanda fue expuesta por primera vez por Vasagupta, autor de los Sutras de Shiva y el iniciador del shivismo de Cachemira. Vasugupta compuso el Spanda Karika, un texto lleno de los preceptos fundamentales (karikas) relacionados con la filosofía del spanda.