Pitágoras nació alrededor del año 580 î.Hr. en la isla de Samos, una isla en el mar Egeo.
Su nombre proviene de Pitia, quien predijo su venida al mundo.
Fue matemático, filósofo, pero también fundador de una escuela donde los discípulos eran iniciados en los grandes misterios del mundo, la Escuela de Iniciación .
Se benefició de una buena educación y recibió iniciaciones de grandes maestros.
A la edad de 18 años, dejó la isla de Samos después de participar en los Juegos Olímpicos. Va a Lesbos, donde recibirá la iniciación de los grandes maestros espirituales. Continuó su viaje iniciático a Siria y Egipto, donde recibió su enseñanza de sacerdotes y magos. Luego regresó a Grecia, donde fundó una escuela de filosofía, religión y ciencia.
Escuela de Iniciación
Aquellos que fueron recibidos para estudiar en esta escuela pasaron por una selección rigurosa y se les impusieron reglas estrictas. La selección de los participantes en estos cursos fue hecha por el propio Pitágoras. Entre los criterios que tenía en mente estaban: las relaciones con los padres, la fisonomía, los gestos, la risa, la forma en que se comportaban, etc.
Los discípulos tuvieron que pasar por cinco etapas importantes, tiempo durante el cual nunca pudieron ver a su mentor. Para Pitágoras, la figura cinco representaba la perfección, siendo el símbolo la estrella de cinco puntas, de ahí las cinco etapas de iniciación.
Los discípulos pasaron por varias pruebas: la prueba del silencio, la meditación, la purificación física y moral.
El período de prueba era de tres años, después de los cuales los participantes podían continuar los cursos o eran rechazados.
Los que se quedaron siguieron una forma de vida estricta. Donaron todos los bienes a la escuela, siguieron una dieta vegetariana, vestidos de la manera más sencilla y decente posible. Se requería la máxima seriedad y rigor. Era necesario estudiar tanto como fuera posible y tener el menor contacto posible con personas ajenas a este grupo. La mañana comenzó con largas caminatas y practicaron saludo al sol.
En los cursos a los que asistían los discípulos no se les permitía escribir, tenían que escuchar y recordar. Más tarde transmitieron el conocimiento a otros discípulos también verbalmente.
La escuela estudiaba: matemáticas, astonomía, música, nociones de esoterismo, símbolos, códigos sobre lo que significaba la naturaleza interna del hombre.
Los temas favoritos de Pitágoras eran: la ciencia de los números, la consistencia de la evolución universal, el estudio del alma, la cercanía a Dios, la fuente de la armonía universal.
La aritmética, la música, la geometría y la astronomía fueron consideradas por Pitágoras como los cuatro campos que subyacen a la evolución humana.
Para Pitágoras y sus seguidores, los números tenían un significado espiritual. Pitágoras sabía que todo lo que existe en el universo puede caracterizarse por números y vio relaciones matemáticas en la naturaleza, el arte y la música.
Las matemáticas se entendían como un estudio de proporciones. Fue desde esta perspectiva que descubrió la conexión entre el número y la música. Siguiendo estos aspectos, recordó un día cuando pasó frente a un taller de herrería la ritmicidad de los golpes de martillo en el yunque. De vuelta a casa comenzó a hacer experimentos poniendo cuerdas del mismo grosor e igual de tensas, pero de diferentes longitudes, vibrar. De esta manera llegó a la conclusión de que los sonidos dependen del número de vibraciones. Los calculó y determinó que la música no es más que una relación numérica entre estas vibraciones, medida por el intervalo entre ellas. Incluso el silencio, dijo, no es más que música que el oído humano no percibe, es continuo, por lo que no tiene intervalos de pausas que la escalada tenga la capacidad de distinguir. Los planetas, como todos los demás cuerpos celestes en movimiento, producen una “música de las esferas”. La Tierra es una esfera, dijo Pitágoras 2000 años antes que Copérnico y Galilei, y gira alrededor de su eje de este a oeste con cinco áreas: ártica, antártica, hibernal, verano y ecuatorial. Junto con los otros planetas, forma el cosmos.
La escuela tenía un profundo carácter místico: Pitágoras impartía clases sobre la muerte y la existencia del alma más allá de ella.
Algunas de sus ideas fueron inspiradas por la filosofía de Oriente.
De ahí la teoría de que el alma, siendo inmortal, migra de un cuerpo a otro, dejando a los muertos, purificándose por un tiempo en el Hades, y luego reencarnándose.
Pitágoras consideraba que las evoluciones materiales y espirituales son movimientos inversos pero paralelos que determinan la evolución del hombre. La evolución material es la manifestación de Dios en la materia, mientras que la evolución espiritual es la elaboración de la conciencia espiritual que genera cercanía a Dios.
Los seminaristas se dividieron en externos , los que después de las clases regresaban a casa y los internos , los que pasaban la noche. Los primeros los confiaron al cuidado de algunos asistentes y solo los otros, los esotéricos, que constituían el pequeño círculo de los verdaderos iniciados, trataron personalmente. Incluso ellos solo vieron a Pitágoras después de cuatro años de aprendizaje. En ese momento les envió los cursos escritos y autenticados con la fórmula “authos epha”, es decir, “él mismo lo dijo”. Fue solo después de esta espera que los discípulos finalmente pudieron conocer a su maestro.
Uno de sus dicipolis que se destacó fue Apolonio de Tiana.
Apolonio fue una figura prominente, un filósofo carismático, sanador, maestro, místico y hacedor de milagros.
Se distinguió de joven por sus capacidades de curación y clarividencia.
Hay una obra, una biografía escrita por el antiguo autor Filostrato, que describe la vida de Apolonio y lo presenta como un “ser sobrehumano, que conocía idiomas exóticos sin haberlos aprendido nunca, podía leer las mentes de todos los hombres, entendía el lenguaje de los pájaros y todos los animales. Incluso podría predecir el futuro”.
Nació en la ciudad de Tiana, en la provincia griega de Capadocia (ahora la ciudad de Bor en el sureste de Turquía), en una familia rica y respetada, con la ventaja de una educación brillante.
Viajó mucho, difundiendo el conocimiento adquirido.
Llevó una vida sencilla. Era vegetariano y practicaba la continencia sexual pasiva. No se afeitó, solo usó ropa simple de tela de lino y durmió en el suelo desnudo. Su tendencia al ascetismo lo llevó a donar su parte de la herencia a su hermano mayor, quedándose solo con una pequeña cantidad para sus necesidades básicas. Luego comenzó un período de ascetismo en el que no habló con nadie durante cinco años. Parece que este largo período de silencio autoimpuesto ha llevado a grandes transformaciones en todos los niveles de su ser. Al final de este período, Apolonio era otro hombre. Demostró ser un hombre muy sabio, poseedor de atributos increíbles.
Fue contemporáneo de Jesucristo, con quien a menudo se le comparó
Se dice que fue contemporáneo de Jesús, pero no hay ninguna fuente histórica que atestigüe que los dos se conocieran.
Hay fuentes que mencionan similitudes entre los dos:
*En primer lugar, no se conoce la fecha exacta de nacimiento de ninguno de ellos.
* Se dice que ambos vinieron del cielo, que realizaron milagros similares, a saber, curaciones, exorcismos e incluso resurrecciones de los muertos.
* Ambos propagaron la paz y el amor.
* Se dice que ambos viajaron a la India e incluso Apolonio entró en Shambala o Agartha.
Pero, por supuesto, también había diferencias significativas entre ellos.
* Apolonio vio a Dios como la personificación de la inteligencia perfecta; Por lo tanto, enseñó a sus discípulos que la única manera de comunicarse con la divinidad era por medio del intelecto.
Consideraba que las oraciones y los sacrificios eran actos sin sentido, que no facilitaban la comunicación con Dios.
Reveló en numerosas circunstancias sus cautiverios paranormales
Apolonio demostró en varias circunstancias sus habilidades excepcionales adquiridas durante el período ascético.
En este sentido podemos mencionar su participación en la boda de un discípulo más joven llamado Mennipus de Corinto.
Iba a casarse con una mujer muy hermosa y rica, que se le había aparecido por primera vez en una visión.
Apolonio notó algo inusual en la joven novia. Después de mirarla durante mucho tiempo, Apolonio se puso de pie y dijo en voz alta que la novia no era una mujer, sino una Lamia, es decir, un demonio sexual femenino.
Utilizando hábilmente sus capacidades, logró demostrar que tanto el ambiente lujoso de la fiesta como los platos y vinos elegidos, incluso una parte de los invitados no eran más que una falsa realidad creada por la entidad demoníaca. Frente a los discípulos y la gente estupefacta, Lamia declaró su verdadera identidad y se vio obligada a desaparecer.
Incluso hoy en día hay fuentes que dicen que Apolonio habría sido uno y el mismo con el apóstol Pedro o incluso uno y el mismo con Jesucristo, algunos van tan lejos como para creer que la imagen en el sudario de Turín sería en realidad la de Apolonio.
Pero sin duda fue un modelo excepcional, que mostró coraje y desinterés.
No tuvo miedo de reformar las absurdas prácticas religiosas de la época, ni dudó en enfrentarse a los políticos o clérigos más poderosos de la época.