Pitágoras y su discípulo Apolonio de Tiana

Pitágoras nació alrededor del año 580 î.Hr. en la isla de Samos, una isla en el mar Egeo.

Su nombre proviene de Pitia, quien predijo su venida al mundo.

Fue matemático, filósofo, pero también fundador de una escuela donde los discípulos eran iniciados en los grandes misterios del mundo, la Escuela de Iniciación .

A la edad de 18 años, dejó la isla de Samos después de participar en los Juegos Olímpicos. Va a Lesbos, donde recibirá la iniciación de los grandes maestros espirituales. Continuó su viaje iniciático en Siria y Egipto, donde recibió enseñanzas de sacerdotes y magos. Luego regresó a Grecia, donde fundó una escuela de filosofía, religión y ciencia.

Aquellos que fueron recibidos para estudiar en esta escuela pasaron por una selección rigurosa y se les impusieron reglas estrictas. La selección de los participantes en estos cursos la hizo el propio Pitágoras. Entre los criterios que tenía en mente estaban: relaciones con los padres, fisonomía, gestos, risas, el comportamiento que hacían, etc.

Los discípulos tuvieron que pasar por cinco etapas importantes, tiempo durante el cual nunca pudieron ver a su mentor. Para Pitágoras, la figura cinco representaba la perfección, siendo el símbolo la estrella de cinco puntas, de ahí las cinco etapas de iniciación.

Los discípulos pasaron por varias pruebas: la prueba del silencio, la meditación, la purificación física y moral.

El periodo de prueba era de tres años, tras los cuales los participantes podían continuar los cursos o eran rechazados.

Los que se quedaron siguieron una forma de vida estricta. Donaron todos los bienes a la escuela, siguieron una dieta vegetariana, vestidos de la manera más sencilla y decente posible. Se requería la máxima seriedad y rigor. Era necesario estudiar tanto como fuera posible y tener el menor contacto posible con personas ajenas a este grupo. La mañana comenzó con largas caminatas y practicaron saludo al sol.

En los cursos a los que asistían los discípulos no se les permitía escribir, tenían que escuchar y recordar. Más tarde transmitieron el conocimiento a otros discípulos también verbalmente.

Dentro de la escuela estudiaron: matemáticas, astronomía, música, nociones de esoterismo, símbolos, códigos sobre lo que significaba la naturaleza interior del hombre.

Los temas favoritos de Pitágoras eran: la ciencia de los números, la consistencia de la evolución universal, el estudio del alma, la cercanía a Dios, la fuente de la armonía universal.

La aritmética, la música, la geometría y la astronomía eran consideradas por Pitágoras como los cuatro campos que subyacen a la evolución humana.

Para Pitágoras y sus seguidores, los números tenían un significado espiritual. Pitágoras sabía que todo lo que existe en el universo puede caracterizarse por números y vio relaciones matemáticas en la naturaleza, el arte y la música.

Las matemáticas se entendían como un estudio de proporciones. Fue desde esta perspectiva que descubrió la conexión entre el número y la música. Siguiendo estos aspectos, recordó un día cuando pasó frente a un taller de herrería la ritmicidad de los golpes de martillo en el yunque. De vuelta a casa comenzó a hacer experimentos poniendo cuerdas del mismo grosor e igual de tensas, pero de diferentes longitudes, vibrar. De esta manera llegó a la conclusión de que los sonidos dependen del número de vibraciones. Los calculó y determinó que la música no es más que una relación numérica entre estas vibraciones, medida por el intervalo entre ellas. Incluso el silencio, dijo, no es más que música que el oído humano no percibe, es continuo, por lo que no tiene intervalos de pausas que la escalada tenga la capacidad de distinguir. Los planetas, como todos los demás cuerpos celestes en movimiento, producen una “música de las esferas”. La Tierra es una esfera, dijo Pitágoras 2000 años antes que Copérnico y Galilei, y gira alrededor de su eje de este a oeste con cinco áreas: ártica, antártica, hibernal, verano y ecuatorial. Junto con los otros planetas, forma el cosmos.

La escuela tenía un profundo carácter místico: Pitágoras impartía clases sobre la muerte y la existencia del alma más allá de ella.

Algunas de sus ideas fueron inspiradas por la filosofía de Oriente.

De ahí la teoría de que el alma, siendo inmortal, migra de un cuerpo a otro, dejando a los muertos, purificándose por un tiempo en el Hades, y luego reencarnándose.

Pitágoras consideraba que las evoluciones materiales y espirituales son movimientos inversos pero paralelos que determinan la evolución del hombre. La evolución material es la manifestación de Dios en la materia, mientras que la evolución espiritual es la elaboración de la conciencia espiritual que genera cercanía a Dios.

Los seminaristas se dividieron en externos , los que después de las clases regresaban a casa y los internos , los que pasaban la noche. Los primeros los confiaron al cuidado de algunos asistentes y solo los otros, los esotéricos, que constituían el pequeño círculo de los verdaderos iniciados, trataron personalmente. Incluso ellos solo vieron a Pitágoras después de cuatro años de aprendizaje. En ese momento les envió los cursos escritos y autenticados con la fórmula “authos epha”, es decir, “él mismo lo dijo”. Fue solo después de esta espera que los discípulos finalmente pudieron conocer a su maestro.

Apolonio fue una personalidad extraordinaria, un filósofo carismático, sanador, maestro, místico y hacedor de milagros.

Se distinguió de joven por sus capacidades de curación y clarividencia.

Hay una obra, una biografía escrita por el antiguo autor Filóstrato, que describe la vida de Apolonio y lo presenta como un “ser sobrehumano, que conocía lenguas exóticas, sin haberlas aprendido nunca, podía leer la mente de todos los hombres, entendía el lenguaje de las aves y de todos los animales. Incluso podía predecir el futuro.”

Nació en la ciudad de Tyana, en la provincia griega de Capadocia (actual ciudad de Bor, en el sureste de Turquía), en el seno de una familia adinerada y respetada, con la ventaja de una brillante educación.

Viajó mucho, difundiendo el conocimiento adquirido.

Llevó una vida sencilla. Era vegetariano y practicaba la continencia sexual pasiva. No se afeitaba, vestía solo ropa sencilla de lino y dormía en el suelo desnudo. Su tendencia al ascetismo le llevó a donar su parte de su herencia a su hermano mayor, quedándose solo con una pequeña cantidad para sus necesidades básicas. Luego comenzó un período de ascetismo en el que no habló con nadie durante cinco años. Parece que este largo periodo de silencio autoimpuesto ha provocado grandes transformaciones en todos los niveles de su ser. Al final de este período, Apolonio era otro hombre. Demostró ser un hombre muy sabio, poseedor de cualidades increíbles.

Se dice que fue contemporáneo de Jesús, pero no hay ninguna fuente histórica que atestigüe que los dos se conocieran.

Hay fuentes que mencionan similitudes entre los dos:

*En primer lugar, no se conoce la fecha exacta de nacimiento de ninguno de ellos.

*Se dice que ambos vinieron del Cielo, para realizar milagros similares, concretamente sanaciones, exorcismos e incluso resurrecciones de los muertos.

* Ambos predicaban la paz y el amor.

* Se dice que ambos viajaron a la India e incluso Apolonio entró en Shambala o Agartha.

Pero, por supuesto, también había diferencias significativas entre ellos.

*Apolonio veía a Dios como la personificación de la inteligencia perfecta; Por ello, enseñó a sus discípulos que la única forma de comunicarse con la divinidad era a través del intelecto.

*Consideraba que las oraciones y sacrificios eran actos inútiles, no facilitaban la comunicación con Dios.

Reveló en numerosas circunstancias sus cautiverios paranormales

Apolonio demostró en varias circunstancias sus habilidades excepcionales adquiridas durante el período ascético.

En este sentido podemos mencionar su participación en la boda de un discípulo más joven llamado Mennipus de Corinto.

Iba a casarse con una mujer muy hermosa y rica, que se le había aparecido por primera vez en una visión.

Apollonius notó algo inusual en la joven novia. Tras mirarla durante mucho tiempo, Apolonio se levantó y dijo en voz alta que la novia no era una mujer, sino una Lamia, es decir, un demonio sexual femenino.

Usando hábilmente sus habilidades, pudo demostrar que tanto el ambiente lujoso de la fiesta como los platos y vinos elegidos, incluso parte de los invitados, no eran más que una realidad falsa creada por la entidad demoníaca. Delante de los discípulos y de la gente atónita, Lamia declaró su verdadera identidad y se vio obligada a desaparecer.

Incluso hoy en día existen fuentes que afirman que Apolonio era uno y el mismo que el apóstol Pedro o incluso uno mismo que Jesucristo, algunas llegan incluso a creer que la imagen en la Sábana Santa de Turín es en realidad la de Apolino.

Pero sin duda fue un modelo excepcional, que mostró coraje y desinterés.

No temía reformar las absurdas prácticas religiosas de aquellos tiempos, ni dudaba en enfrentarse a los políticos o clérigos más poderosos de la época.