Citas del maestro Abhinavagupta

En primer lugar, vale la pena mencionar alguna información sobre el Shivaísmo de Cachemira. Se desarrolló en varias direcciones, sin embargo, las escuelas más elevadas se agruparon en el sistema Trika. La palabra ” trika ” en sánscrito significa “trinidad“, lo que sugiere la idea esencial de que absolutamente todo tiene una triple naturaleza. Podemos expresar esta trinidad a través de: Shiva (Dios), Shakti (Su energía creativa fundamental) y Anu (el individuo, la proyección limitada de la Deidad).

Trika comprende varias escuelas espirituales, a saber: Karma, Kaula, Spanda y Pratyabhijna. Estas ramas de la tradición filosófica y espiritual Shivaite fueron brillantemente sintetizadas y unificadas por la personalidad más ilustrativa, la más grande espiritualmente realizada de este sistema, el maestro liberado Abhinavagupta.

Abhinavagupta (c. 920-1020 dC) fue uno de los maestros más importantes del sivaísmo de Cachemira, siendo quien llevó a esta escuela y a sus discípulos a las alturas de la perfección espiritual.

Su personalidad multifacética, así como sus habilidades especiales se manifestaron en los campos de la música, la poesía, la dramaturgia, siendo al mismo tiempo un filósofo, místico y esteticista que ejerció una fuerte influencia en la cultura india temprana. Varios eruditos lo han calificado como “brillante y santo“, ” una culminación del desarrollo del Shivaísmo en Cachemira” y “estar en posesión de la realización suprema del yoga”.

Estudió todas las corrientes espirituales de su tiempo, pero especialmente las tradiciones tántricas, que sintetizó en una obra notable, que lleva la perspectiva de su originalidad y está impregnada de una experiencia mística viva. Esta obra se llama Trantraloka , está escrita en verso y unifica todas las diferencias aparentes entre las ramas o escuelas del Shivaísmo de Cachemira hasta él, ofreciendo una visión coherente y completa del sistema. Al darse cuenta de la dificultad de este trabajo, Abhinavagupta escribió un resumen del mismo, en prosa, llamado Tantrasara o “La Esencia Suprema del tantra”, que es mucho más accesible.

Su trabajo incluye más de 60 escritos, algunos de los cuales son extremadamente complejos y voluminosos. He seleccionado de estos escritos algunas citas notables, llenas de enseñanzas espirituales que damos a continuación, con el fin de servir como fuente de inspiración, a aquellos que están en un camino espiritual.

“Nada se percibe independientemente de la percepción, y la percepción no difiere de la que percibe, por lo tanto, el universo no es más que el que percibe”.

**

“La filosofía es una elaboración de diferentes tipos de experiencias. Las abstracciones de la alta metafísica se basan en experiencias espirituales y su valor deriva de las experiencias quere los simboliza”.

**

“La distinción relativa entre dos realidades no es imposible. Esta es la doctrina de la Unidad Suprema, en la que la distinción relativa no se desvía ni se acepta. Mientras que en el exterior hay una diferencia entre los dos fenómenos, en el interior no hay ninguna”.

**

“La existencia o no existencia de fenómenos en el dominio empírico sólo puede establecerse a menos que haya un descanso en la conciencia, de hecho los fenómenos que residen en la conciencia son obvios. El hecho mismo de su aparición es su misma unidad con la conciencia, porque la conciencia no es más que el hecho de revelarse a sí mismos.

**