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Utpaladeva fue uno de los más grandes maestros del shivismo cachemir.
El gran santo místico de Cachemira también es conocido como Utpala o Utpalacharya, pero también Jnoon-e-Kamil- wise en éxtasis divino.
Su vida
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Utpaladeva fue un niño precoz con un intelecto agudo, con un gran deseo de conocimiento y transformación. Impulsado por este deseo, por una gran aspiración espiritual y un gran amor a Dios, acumuló un profundo conocimiento místico y se convirtió en un modelo divino perfecto.
Hijo de Udayakar, vivió alrededor de mediados del año 900 d.Hr. y vivió en algún lugar de Nauhatta (Navyut) en Srinagar.
Distinguido por sus cualidades sobresalientes, fue tomado como discípulo del gran filósofo Siddha Somananda , cuya gran obra de Shivadrishti, Pratyabhijnya Shastra (La filosofía del reconocimiento), inspiró a Utpala a escribir Ishwar Pratyabhijnya Karikas .
En Shivadrishti se dice que Utpala fue motivado a escribir Karikas a petición de su hijo, Vibhramakara.
En esta obra, sintetizó las enseñanzas de su maestro y habla de ellas como “un reflejo de la sabiduría enseñada por Somananda.”
De hecho, la tradición dice que Utpala a menudo se encontraba en un profundo estado de éxtasis espiritual. Escribió obras importantes, que expresan su estado de ser liberado que vive permanentemente en total identificación con Dios.
“¡Oh, Dios mío!
Siéntate a mi lado
y escucha brevemente la breve definición de placer y dolor.
Lo que es unión contigo es placer
y lo que es separación de Ti es dolor.”
Fundador de la Escuela Pratyabhijna
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Fue, junto con Abhinavagupta, uno de los maestros más importantes de la escuela Pratyabhijna.
El nombre de esta escuela deriva del texto de Shivita, escrito en sánscrito por el gran maestro liberado Utpaladava, alrededor del año 1000 a.C. – “Ishavaprathyabijnakarika” (aforismos sobre el reconocimiento directo de la Dignidad en nosotros mismos).
El shevaísmo es considerado el camino espiritual más antiguo del mundo, hecho atestiguado por excavaciones arqueológicas en Mohenjo Daro y Harappa que indican su existencia incluso más allá del Calcolítico.
Pratyabhijna es una de las escuelas más importantes del shavivanismo Casmiri en el sistema Trika. Existen varias escuelas importantes del shivismo cachemir, pero el sistema Trika abarca las más elevadas.
“Pratyabhijna” significa ”
reconocerte a ti mismo, realizarte espontáneamente una vez más
” o
“el reconocimiento, el recordatorio de nuestra naturaleza divina”.
Significa darnos cuenta de quiénes somos realmente y encontrarnos de vuelta. Esa es la filosofía detrás de este sistema.
En resumen, este término se refiere al reconocimiento directo de la Esencia Divina.
“¡Dios mío!
Puede que hayas aumentado tu deseo por el mundo objetivo igual que otras personas,
pero con esta diferencia lo consideraré como Tú, sin ninguna idea de dualidad.”
En este camino no existe un “upaya“, es decir, medios, caminos o instrumentos de transformación, sino el cultivo de actitudes internas para despertar la Conciencia Divina dentro de nosotros de inmediato.
También se le llama el “camino fácil y muy corto“, siendo accesible a muy pocos seres muy elevados.
Su filosofía
<∞ El Símbolo Infinito – Origen, Significado, Beneficios ~ FOLconcept” data-noaft=”1″ width=”434″ height=”204″>
“Oh Señor,
El que ve (verdaderamente)
reconoce todo el mundo objetivo
como una conciencia puramente no relacional.
Así, aparece la identificación de la conciencia individual con la Conciencia universal, y,
como resultado
, el logro de la Felicidad divina,
¿Dónde o a quién hay que temer alguien? “
Afirma que la liberación espiritual suprema es esencialmente un reconocimiento total e irreversible de que nuestra verdadera identidad es eterna, inmutable e inefable.
El hombre vive en el sufrimiento y la limitación porque ha olvidado su verdadera identidad. Pero puede emerger del samsara a través de un conocimiento directo y espontáneo de su naturaleza esencial, a través del reconocimiento espontáneo de su identidad con el Ser Supremo Atman.
Esta revelación es una manifestación total y abrumadora de la gracia divina.
<‘not know Before Now’ data-noaft=”1″ ancho=”476″ altura=”268″>
Somananda explicó la doctrina de Utpala con el siguiente ejemplo:
“
Una niña y un niño cuyo matrimonio fue establecido por sus parientes
y que no se han visto a sí mismos sentados con sus amigos y familiares en una feria.
La niña sirve al niño con refrescos.
Por supuesto, hay un sentimiento especial entre los dos.
Pero cuando se sugiere el futuro matrimonio de la pareja, de repente aparecen sentimientos de amor tanto en el niño como en la niña.
La chica reconoce a su amante.
Este es el reconocimiento de Jiva con Shiva”.
De este modo, se describe brevemente la filosofía de Pratyabhijnya tal como la enseña Utpala.
La enseñanza de Upta fue continuada por Lakshmangupta, quien era el maestro de abhinavagupta.
Sus obras
Pratyabhijnya Karikas – Sutras o “Versículos sobre el Reconocimiento del Señor”
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Aunque Ishwar Pratyabhijnya es difícil de estudiar y comprender, es sin embargo una obra filosófica perfecta que proporciona al devoto el conocimiento necesario para dar un salto a niveles de conciencia.
No es sólo un conjunto de doctrinas filosóficas, sino que también contiene instrucciones sobre el Yoga práctico.
Shivastotravali (con el comentario de Kshemaraja en sánscrito y comentario hindi por Swami Lakshman Joo
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“Shivastotravali” es un poema, que fue escrito después de un período de estados intensos y profundos de éxtasis divino (samadhi) y es un espejo de sus experiencias espirituales excepcionales.
Sus discípulos, Sri Rama y Adityaraja, junto con Vishvanatha, estructuraron este poema en 20 capítulos que, excepto los capítulos trece y catorce, escritos por Utpaladeva en completo estado de lucidez.
Ishwara-Siddhi
Ajadapromatri-Siddhi .