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M.F. nos pregunta:
“Dijiste en el artículo anterior que
“Ejemplos (negativos, desafortunadamente) son aquí los demonios más poderosos que vienen de las filas de los ángeles pero que han caído a la prueba del ego”.

Pregunta: ¿Qué es la prueba del ego?
El extremo negativo puede ser egocéntrico (con todos los derivados de los superlativos) pero yendo al lado positivo encontramos el altruismo… y más allá? … además se puede explicar con palabras? ¿Existe una escala por la cual se hizo la separación? … o nosotros, como humanos, estamos posicionados donde pertenecemos, dependiendo de la madurez espiritual que hayamos alcanzado?”
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Respuesta Abheda Yoga Academy:
Lo “opuesto” del ego no es el altruismo…
Pero si no están centrados en el ego, las personas son desinteresadas.
El ego es una estructura que no es un verdadero centro del ser,
pero tiene una tendencia a sustituirse por el verdadero centro que es el Ser… y quién nos ofrece Authentic, sin necesidad de confirmación alguna.
El ego tiene una tendencia a:
- para atribuir sus acciones y frutos
- buscar sentirse separado de la verdadera esencia del ser
- necesitar confirmaciones permanentes de su ” valor “,,
precisamente porque no es, de hecho, un verdadero centro.
Así, el ego manifiesta un proceso de “hinchazón”…
y, si hice un compromiso con él una vez, la “grieta” tiende a ampliarse.
La segunda vez tendemos a hacer un compromiso aún mayor… y así , esta estructura puede llegar a ser enorme, con enormes necesidades… pero finito y sin vida.
Los seres centrados en el ego sienten la necesidad permanente de afirmarlo, de afirmar su “valor”
(precisamente por una sutil sensación inconsciente de que es un valor inseguro o irreal).
En contraste, los seres que tienen el alma despierta o tienen acceso a la revelación del Ser no sienten esta necesidad porque están seguros.
Otra característica es que, al no estar centrado en un centro real, el psiquismo del ser centrado en el ego se caracteriza por el mecanicismo, como se describe en las tipologías psicológicas o el anagrama. Esto se debe a que el ego no está vivo, sino que es una estructura inferior al alma a través de la cual el alma acepta “mirar” al mundo de una manera degradante y limitada.
La “prueba del ego” es la tentación de centrarse en una estructura inferior finita, que tiene estas características, y de renunciar al contacto con el Ser Supremo individual o, al menos, con la estructura interna del “alma viviente”.
Esta prueba debería haber sido, en el caso del “primer ángel creado”, simple de pasar, porque…
no era un hombre ignorante, y ciertamente sabía muy bien estas cosas.
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El “extremo” positivo es sat-cit-ananda
– el estado de felicidad divina infinita que incluye en él el estado de existencia suprema y el estado de conocimiento perfecto.
Es decir, ya no sentimos la necesidad de nuevas sensaciones, personas o lugares porque las encontramos todas en nosotros de la manera perfecta.
El estado humano no excluye en absoluto tener un informe demoníaco o, más claramente, egoísta de la manera más fuerte, o
para tener el estado espiritual más alto posible.
El estado humano se refiere a la posesión de un cuerpo físico humano en un mundo físico.
Pero no tiene nada que ver con el nivel espiritual, que puede ser tan alto o no importa cómo … despreciable.
Bueno, y esto es característico del estado humano… es decir, que en el mismo mundo, uno al lado del otro…
es posible existir, debido a la integración en el mundo físico, también un ser superegotico y un ser con un nivel espiritual muy alto.
Lo cual en los mundos sutiles no es posible, debido al hecho de que cada uno se posiciona instantáneamente en el mundo correspondiente a su nivel de vibración.
Esto hace que también haya una ventaja especial del estado humano:
es posible, debido a la integración en el cuerpo físico, evolucionar rápidamente y salir del estado inferior, pasando a un estado superior.
En los mundos sutiles es difícil, pero no imposible, dejar tu propio nivel de vibración y el mundo en el que te acantona.
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En realidad, todos los seres son naturalmente perfectos y puros, pero algunos de ellos eligen “imaginar” que son imperfectos.
Estos también son “ayudados” por una serie de posibilidades de limitar y reducir la conciencia del propio estado natural creado por el propio ser Supremo dentro de esta escena cósmica que es el llamado Mundo exterior.
Por qué Dios hace esto es su propio misterio (es decir, es una elección y no sabemos y no tenemos forma de averiguar por qué “trata” con esto), pero esto no es importante.
Importante es la estructura de esta manifestación del mundo y la forma en que puede ser trascendida, con el fin de conocer el estado natural.

