💠 Comunitatea Abheda
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Su objetivo no es formar un hombre obediente o simplemente “virtuoso”,
sino de un hombre interior sobrio y libre, amoroso, lúcido y capaz de actuar sabiamente en el mundo.
Abheda Yoga tiene como objetivo cultivar muchas virtudes espirituales y habilidades humanas,
De los cuales 12 se consideran fundamentales:
1. Integridad – Ārjava / Akhaṇḍatā y Verdad – Satya
2. Aspiración y confianza espiritual – Mumukṣutva / Śraddhā
3. No violencia – Ahiṃsā
4. Humildad – Amānitva / Vinaya
5. Discernimiento – Viveka
6. Heroísmo espiritual y sacrificio personal – Vīrabhāva / Abhyāsa / Tapas / Dhṛti
7. Disciplina o Maestría Interior – Śama / Dama / Brachmacharya
7. Destacamento – Vairāgya
9. Amor y Generosidad – Prema / Bhakti / Karuṇā / Sevā
10. Presencia consciente – Sādbhāva mudrā
11. Identificación con el Yo Esencial y Estabilización en el Yo Esencial Inmortal Atman
Desidentificación progresiva del cuerpo, las emociones, la mente y el ego como identidad última
y el reconocimiento vivido del Yo como el verdadero centro del ser.
Pratyabhijñā, Prajñā, Svātantrya
12. Integración de lo Trascendente y lo Inmanente – Parāparā Bhāva / Ādi Mudrā en la terminología Abheda
– ser tanto inmanente como trascendente,
la tercera rama del tridente de Shiva,
La espiritualidad en medio de la vida, para, defiende a Shakti.
La matriz de las 12 raíces Abheda
# | Raíz | La esencia | Su falsa imitación / deformación | Virtudes y habilidades que pueden derivar |
|---|---|---|---|---|
1 | Integridad – Ārjava / Akhaṇḍatā | Son uno y lo mismo en conciencia, pensamiento, palabra y acción. Respeto la verdad incluso cuando me cuesta. | “Sinceridad brutal”; rigidez moral; cultivando la imagen de un hombre íntegro. | Satya, autenticidad, responsabilidad, lealtad, justicia, honor, coherencia, coraje moral |
2 | Aspiración espiritual – Mumukṣutva / Śraddhā | La vida tiene una dirección superior y elijo conscientemente esforzarme por ella. | Entusiasmo fugaz; la credulidad; fanatismo; idealismo sin práctica. | esperanza, confianza, perseverancia, idealismo lúcido, orientación hacia el sentido, fidelidad al camino |
3 | No violencia – Ahiṃsā | Evito el sufrimiento innecesario y actúo para proteger la vida y reducir el sufrimiento. | Cobardía, pasividad, incapacidad para decir “no”, evitar la confrontación necesaria. | dulzura, paciencia, tolerancia, perdón, protección, respeto, bondad |
4 | Humildad – Amānitva / Vinaya | Me veo con claridad, sin sobrevalorarme ni infravalorarme; Seguir aprendiendo con la capacidad de aprender. | Autodesvaloración, servilidad, humillación teatral, “no soy nada” dicho por un ego espiritual. | receptividad, gratitud, simplicidad, capacidad de aprendizaje, respeto, modestia |
5 | Discernimiento – Viveka | Distingo lo real de lo aparente, lo esencial de lo no esencial, la verdad de lo falso, y la acción correcta de lo inapropiado. | Crítica, intelectualismo, desconfianza continua, juzgar a los demás. | lucidez, prudencia, justicia, claridad, sentido común, sabiduría práctica |
6 | Heroísmo espiritual – Vīrabhāva / Abhyāsa / Tapas / Dhṛti | Hacen lo necesario incluso cuando es difícil; Continúa hasta que la transformación se haga real. | Agresividad, heroísmo demostrativo, terquedad, ascetismo egoísta. | Valor, tenacidad, perseverancia, fuerza de voluntad, paciencia activa, iniciativa, resiliencia |
7 | Maestría Interior – Śama / Dama/Brachmacharya | La mente, los sentidos y los impulsos son mis herramientas, no mis amos. | Represión, rigidez, control obsesivo, lucha permanente consigo mismo. | autocontrol, concentración, templanza, paciencia, equilibrio emocional, estabilidad |
8 | Destacamento – Vairāgya | Puedo amar, actuar y participar intensamente sin convertirme en prisionero del objeto, del resultado o del éxito. | Indiferencia, frialdad, evitación afectiva, abandono de responsabilidades. | libertad interior, simplicidad, generosidad, serenidad, independencia, equilibrio entre el éxito y el fracaso |
9 | Amor y Generosidad – Prema / Bhakti / Karuṇā / Sevā | Voy más allá del centro egoísta y experimento el bien del otro y del todo como algo relevante para mí. | Apego, posesividad, sentimentalismo, “salvar” compulsivamente a otros, sacrificio neurótico. | compasión, generosidad, devoción, amistad, perdón, solidaridad, savia |
10 | Presencia consciente – Sādbhāva mudrā | Estoy aquí; Me doy cuenta de que existo y no me pierdo completamente en el flujo automático de la mente y la vida. | Hipercontrol de la atención, tensión, concentración mental simple; Rechazo a planificar bajo el pretexto del “momento presente”. | atención, lucidez, espontaneidad, calma, obediencia, capacidad de contemplación |
11 | Autoidentificación y Autoestabilización – Pratyabhijñā; Autoestabilización / Prajñā | El centro de la identidad se desplaza del constructo egoico a la naturaleza profunda de la conciencia. | “Soy Śiva” solo intelectualmente; inflación espiritual; Bypass espiritual. | Libertad interior, Prajñā, Valentía, Igualdad Espiritual, Autonomía Profunda |
12 | La integración de lo Trascendente y lo Inmanente – Ādi Mudrā, en la terminología Abheda | Sigo anclada en la naturaleza profunda de la conciencia mientras amo, creo, trabajo, lidero y actúo en el mundo. | “Todo es espiritual, así que lo que haga está bien”; o, por el contrario, huir del mundo para preservar una supuesta pureza espiritual. | Dharma Vivido, Karma Yoga, Creatividad, Liderazgo Sabio, Eficiencia Sin Alienación, Espiritualidad en la Mediana Edad |
Leo Radutz