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Yeshe Tsogyel, también conocida en la tradición Nyingma como la Gran Reina del Éxtasis, fue una mujer legendaria considerada una diosa mítica o dakini de la iluminación dentro del budismo tibetano. Ella vivió, según todos los datos que tenemos, entre 757 y 817 dC, y se identifica con la consorte espiritual del gran maestro tántrico Padmashambhava (“Nacido del loto”), invitado al Tíbet por el emperador de ese país, Trisong Detsen.
Aunque era la consorte de Padmashambhava, Yeshe Tsogyel era una maestra tántrica. Ambas escuelas tibetanas de budismo, Nyingma y Kagyu karma, reconocen a Yeshe como el maestro que alcanzó la Budeidad en esa vida. Los traductores del poema “La dama nacida de loto” consideran que este texto, dedicado a Yeshe Tsogyel, es una prueba de su iluminación:
“Del centro de una flor de loto nació
La diosa gentil, la heroína liberadora
Quién procedió en forma humana
A través de las montañas nevadas del Tíbet”.
Los tibetanos lo consideran una representación del Buda, que asumió una forma femenina ordinaria para ser accesible a cualquier hombre común, “que aún no ve a Yeshe Tsogyel en la apariencia de Vajravarahi, una deidad perfecta”. Realmente
“Asume cualquier forma de emanación que sea necesaria.
Para cualquier ser (persona), como, por ejemplo, la luna llena en el cielo
Se muestra en forma de diferentes reflejos en recipientes llenos de agua”.
Según la leyenda, Yeshe Tsogyel nació de la misma manera que Buda; En su nacimiento, se escuchó un mantra sánscrito cuando su madre la dio a luz sin dolor; la niña era considerada una reencarnación de la propia madre del Buda, Maya Devi. Su nombre (“Reina (rgyal mo) de Primordial (Ye) Sabiduría (shes), del Lago (tso)”) deriva del hecho de que, en el nacimiento de la niña, el lago en las inmediaciones de su vivienda duplicó su tamaño.
En su temprana juventud, se dice que Yeshe Tsogyel oró por la felicidad de todos los seres sintientes. A la edad de 16 años, fue iniciada en la doctrina budista por el gurú Padmashambhava. Aunque ya estaba entre las reinas consortes de Trisong Detsen, emperador del Tíbet, Yeshe fue ofrecido a Padmashambhava y se convirtió en su principal consorte espiritual.
Después de muchos años de práctica inquebrantable, Yeshe alcanzó el nivel esclarecedor de su maestro y consorte. Ella se convirtió en la principal transmisora de sus enseñanzas, concibiendo la mayoría de los versículos en los textos que describen su doctrina.
Como esposa de Trisong Detsen y consorte mística de Padmashambhava, ofrecida a él por el emperador a petición del maestro, Yeshe puede considerar que Yeshe fue contemporáneo con el fenómeno del eclipse de la religión tibetana local de Bon por el budismo. Yeshe Tsogyel también fue considerada una manifestación de la diosa Sarasvati, y a veces se identificaba con Boddhisattva Tara.
Según el linaje Karmapa, Yeshe Tsogyel alcanzó el estatus de Buda en esa vida. Se dice que unos 30 años antes de dejar este mundo, salió de una meditación de retiro (fechada aproximadamente 796-805) con “el estado de un Buda completamente iluminado”. Se dice que Padmashambhava le dijo: “La base del logro de la iluminación es el cuerpo físico. Hombre o mujer, esto es de demasiada importancia. Si desarrolla su mente, alcanzando el reino de la iluminación, el cuerpo de una mujer es más adecuado”.
Textos recomendados:
Yeshe Tsogyel, Princesa de Karchen (Yeshe Tsogyel, Princesa de Karchen)
“Sky Dancer: La vida secreta y las canciones de la dama Yeshe Tsogyel” por Keith Dowman
Un artículo de psych. Aída Surubaru
Academia de Yoga Abheda
12-05-2010, Bucarest