Los 15 Nitya y su simbolismo

<§1.jpg” alt=”” width=”1175″ height=”1155″ />In Metafísica hindú, el juego de la manifestación está soportada por la energía divina suprema Shakti cuál proyecta (expande) en el tiempo y el espacio; Su disposición secuencial se ilustra principalmente con el 12 Kali-s, sino su hipóstasis de poder supremo que “nurece” y anima todo el universo con el néctar sublime y beatífico (Soma) tiene 16 facetas distintas (nityaque están muy estrechamente relacionadas con las etapas de densificación de las estructuras formativas esenciales y energías de la Creación.

El término nitya significa “eternidad” o “permanencia” y designa la Suprema Conciencia Divina o el Absoluto. El simbolismo tántrico tradicional asocia estos nityacon Movimiento Cíclicoă de la Luna, un del Sol, así como de otros planetas. De hecho, la ciencia secreta de nityaTambién se le llama kala-vidya (la ciencia secreta de los cuantos esenciales de la energía suprema).

En realidad, los kalas representan los “rayos” de la energía del tiempo, las emanaciones a través de las cuales la eternidad se manifiesta en la Creación.

Secuencias creativas de energía (nityalos sitios, o KalaLos -s) de la Emanación Divina se encuentran en todos los niveles de manifestación, tanto macrocósmicamente (en todas las dimensiones de manifestación universal) como microcósmicamente (a nivel de la estructura humana).

A nivel humano,





nitya



Hay muchos niveles, matizados en una amplia gama de aspectos, pero podemos decir, sin equivocarnos —y toda la tradición tántrica, especialmente la tradición de Kaula , lo enfatiza— que la forma más eficaz e importante de despertar en nuestro ser, en una forma completamente beneficiosa, sublime y divinizante, estas energías creativas es la fusión tántrica del amor, en la que el amor, la transfiguración y la sublimación en los centros superiores tienen un papel esencial.

Nitya-El Creador es la primera emanación del Gran Poder Creativo Divino (Parashakti), que en la tradición de Kaula generalmente se asimila (en el contexto de nitya-s) con Tripura Sundarietiqueta. Aunque estas energías se manifiestan en el tiempo, forman parte de las categorías de entidades divinas particularmente elevadas, que han trascendido totalmente el tiempo (son eternas) y a través de las cuales el ser humano también puede trascender el devenir y la ilusión de la existencia finita.

Las 15 nityas que un acompañar constantemente a la Adya Lalita Tripura Sundari Es decir el 16 nitya) están asociados con la fase ascendente de la luna, respectivamente, cada nitya está asociado a uno de los 15 días (14 días del mes creciente y el día 15 es la Luna Llena).

Los 15Nitya también pueden verse como modificaciones de la Lalita, una representación de la diosa roja con las tres armas y los cinco elementos, respectivamente éter, aire, fuego, agua y tierra. Cada Nitya tiene su propio vidya (que es un mantra), yantra y grupo de energías (Shaktis). Sus nombres aparecen en el primer capítulo del Vamakeshvara Tantra.

Cada uno de los Nityas tiene un cierto número de brazos, siendo el total de brazos (= radios) de todo el círculo 108. Dado que cualquier unidad de tiempo se considera un microcosmos o un paralelo de cualquier otra unidad válida, cada uno de los quince Nityas tiene 1.440 respiraciones (véase Bhavanopanishad). Esta identidad entre espacio, tiempo, Tripurasundari e individualidad es muy elaborada por el autor tantraraja.

Según este texto, Nitya son las vocales del alfabeto sánscrito y son idénticas tanto al tiempo como al espacio. Por ejemplo, si el número de tatvs o consonantes (36) se multiplica por los 16 Nityas, el número de letras es 576. Los múltiplos de este número representan el número de años en los diferentes Yugas.

http://www.shivashakti.com/nitya.htm fuente