¿Qué es la prueba del ego?

M.F. nos pregunta:

“Dijiste en el artículo anterior que

“Ejemplos (negativos, desafortunadamente) son aquí los demonios más poderosos que vienen de las filas de los ángeles pero que han caído a la prueba del ego”.

Pregunta: ¿Qué es la prueba del ego?

El extremo negativo puede ser egocéntrico (con todos los derivados de los superlativos) pero yendo al lado positivo encontramos el altruismo… y más allá? … además se puede explicar con palabras? ¿Existe una escala por la cual se hizo la separación? … o nosotros, como humanos, estamos posicionados donde pertenecemos, dependiendo de la madurez espiritual que hayamos alcanzado?”

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Respuesta Abheda Yoga Academy:

Lo “opuesto” del ego no es el altruismo…
Pero si no están centrados en el ego, las personas son desinteresadas.
El ego es una estructura que no es un verdadero centro del ser,
sino que tiende a sustituirse por el verdadero centro que es el Yo… y eso nos ofrece autenticidad, sin necesidad de confirmación.

El ego tiene una tendencia a:

• para atribuir sus acciones y frutos
• buscar sentirse separado de la verdadera esencia del ser
• necesitar confirmaciones permanentes de su ” valor “,,

precisamente porque no es, de hecho, un verdadero centro.

Así, el ego manifiesta un proceso de “hincharse”…
Y, si hemos hecho un compromiso con ella una vez, la “grieta” tiende a hacerse más grande.
La segunda vez tendemos a hacer un compromiso aún mayor… Y así, esta estructura puede llegar a ser enorme, con necesidades enormes… pero finitos y sin vida.

Los seres egocéntricos sienten la necesidad constante de afirmarlo, de afirmar su “valor”
(precisamente por una sutil sensación inconsciente de que es un valor incierto o irreal).
Por otro lado, los seres que tienen un alma despierta o acceso a la revelación del Ser no sienten esta necesidad, porque están seguros.

Otra característica es que, al no estar centrado en un centro real, el psiquismo del ser centrado en el ego se caracteriza por el mecanicismo, como se describe en las tipologías psicológicas o el anagrama. Esto se debe a que el ego no está vivo, sino que es una estructura inferior al alma a través de la cual el alma acepta “mirar” el mundo de una manera degradante y limitada.

La “prueba del ego” es la tentación de centrarse en una estructura inferior finita que tenga estas características y de dejar ir el contacto con el Yo Supremo individual o, al menos, con la estructura interna del “alma viva”.

Esta prueba debería haber sido, en el caso del “primer ángel creado”, simple de pasar, porque…

No era ignorante y, desde luego, sabía muy bien esas cosas.
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El “extremo” positivo es sat-cit-ananda

– el estado de felicidad divina infinita que incluye en él el estado de existencia suprema y el estado de conocimiento perfecto.
Es decir, ya no sentimos la necesidad de nuevas sensaciones, personas o lugares porque las encontramos todas en nosotros de la manera perfecta.

El estado humano no excluye en absoluto de tener una relación demoníaca o, más claramente, egoica de la manera más fuerte ni
de tener el estado espiritual más alto posible.

La condición humana se refiere a poseer un cuerpo físico humano en un mundo físico.
Pero no tiene nada que ver con el nivel espiritual, que puede ser sin importar lo alto o lo … Despreciable.
Bueno, y esto es característico de la condición humana… es decir, el hecho de que, en el mismo mundo, lado a lado…
Es posible que también exista un ser superegoico y un ser con un nivel espiritual muy alto debido a la integración en el mundo físico.

Lo cual en los mundos sutiles no es posible, debido a que todos se posicionan instantáneamente en el mundo correspondiente a su nivel vibracional.

Esto también permite tener una ventaja especial del estado humano:
es posible, gracias a la integración en el cuerpo físico, evolucionar rápidamente y salir del estado inferior, pasando a un estado superior.
En los mundos sutiles es difícil —pero no imposible— abandonar tu propio nivel vibracional y el mundo en el que te confina.
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En realidad, todos los seres son naturalmente perfectos y puros, pero algunos eligen “imaginar” que son imperfectos.
Estos también se “ayudan” por una serie de posibilidades de limitar y reducir la conciencia del propio estado natural creada por el propio ser Supremo dentro de esta escena cósmica que es el llamado Mundo exterior.

Por qué Dios hace esto es un misterio propio (es decir, es una elección y no lo sabemos ni tenemos forma de saber por qué “lo afronta”), pero esto no importa.

Lo importante es la estructura de esta manifestación del mundo y la manera en que puede ser trascendida para conocer el estado natural.