Vale la pena manifestar virtudes espirituales
no solo por lo que obtenemos a través de ellas,
sino especialmente por lo que dejamos de sentirnos obligados a ser.
A medida que el egoísmo, el miedo, el apego y la ignorancia
pierden su poder sobre nosotros,
nuestra naturaleza esencial puede manifestarse cada vez más libremente.

Una vida en la que manifestemos fuertemente las virtudes espirituales es preferible
porque las virtudes transforman nuestra forma de existir,
nos liberan del condicionamiento
y nos permiten vivir a un nivel superior
de libertad, lucidez, amor y realización.
¿Por qué sería preferible una vida
así incluso cuando la manifestación de las
virtudes implica esfuerzo, sacrificios, pérdidas o sufrimiento?
Creo que podemos distinguir algunas razones.

1. Porque las virtudes nos hacen más libres
El hombre que carece de virtudes suele depender de sus propios impulsos, miedos, deseos, apegos y reacciones.
El que está dominado por la ira no es libre de no enfadarse. El envidioso no es libre de disfrutar del éxito de otro.
El orgulloso no es libre de admitir la verdad cuando contradice su autoimagen.
Por lo tanto, las virtudes no son solo cualidades morales, sino poderes internos que nos liberan de las ataduras psíquicas.
El desapego nos libera de la dependencia, el coraje de la dominación del miedo, la sinceridad de la necesidad de la mentira, la humildad de la tiranía del orgullo.
Cuantas más fuertes sean las virtudes, más capaces somos de elegir conscientemente lo que pensamos, sentimos y hacemos.

2. Porque una vida así es más feliz en sus profundidades
El placer y el confort no son equivalentes a la felicidad.
Una persona puede tener riqueza, salud, éxito y comodidad,
sino ser permanentemente perturbado por el miedo, la insatisfacción, la comparación o los deseos insatisfechos.
En cambio, alguien que manifiesta amor, gratitud, desapego, coraje y paz interior puede experimentar una felicidad profunda incluso en circunstancias difíciles.
Las virtudes no garantizan la ausencia de sufrimiento, pero pueden transformar radicalmente nuestra relación con él.
Además, algunas virtudes son en sí mismas formas de vivir la felicidad.
El amor auténtico no es solo un medio para la felicidad: ya es una forma de felicidad.
Del mismo modo, la paz profunda, la generosidad espontánea o la libertad de la envidia son estados valiosos a través de su propia experiencia.

 

3. Porque las virtudes nos dan poder real sobre la propia
vida Hay una diferencia entre poder sobre los demás y poder sobre el propio ser.
Uno puede liderar una organización o un país, pero ser impotente ante la propia ira, celos o codicia.
Por otro lado, el hombre que ha desarrollado sus virtudes puede mantenerse lúcido cuando otros entran en pánico, amar cuando los demás se rechazan, continuar cuando otros abandonan y actuar correctamente incluso en ausencia de recompensas.
Esta es una forma de soberanía interior.
La virtud transforma al hombre de un ser predominantemente reactivo a uno capaz de determinar conscientemente su conducta.

 

4. Porque las virtudes lo hacen posible
Una relación auténtica y profunda con los demás
De hecho, la gente suele burlarse de ello

Lo que es bueno, hermoso, universalmente válido,

Pero cuando se trata de elegir a alguien

confiar, estar cerca de ellos, o salir de gira con ellos,

ya sea negocios, vida, colaboración, cualquier tipo de colaboración,

De repente, recuerdan que no es

que alguien sincero, honesto, capaz, dotado, y así sucesivamente.
Incluso ladrones, ladrones, malversadores, traidores,

Vendedores rurales, traficantes de drogas o de personas

– cuando se trata de sí mismos

Luego quieren tener contactos y colaboradores, personas serias y capaces y buenas.

Las virtudes son una moneda dura del universo

y beneficiarse de su verdadero valor

Solo se necesita una prudencia sabia:
ES NECESARIO SER BUENO

PERO, AL MISMO TIEMPO,

¡ES NECESARIO NO SER TONTO!

Sin sinceridad, la confianza es frágil.
Sin generosidad, las relaciones se convierten en transacciones.
Sin compasión, el sufrimiento del otro nos resulta ajeno.
Sin humildad, a veces el amor corre el riesgo de verse contaminado por el deseo de superioridad.
Las virtudes crean las condiciones para unas relaciones
que no se reducen a la satisfacción recíproca de las necesidades.
Nos permiten amar sin poseer,
ayudar sin humillar,
liderar sin dominar
y ser fuertes sin volvernos agresivos.
En este sentido, las virtudes tienen un efecto que trasciende nuestra propia existencia: mejoran el mundo en el que vivimos.

5. Porque las virtudes nos acercan a la verdad
Este es un argumento especialmente importante
Desde la perspectiva de alguien que espera tener una fortaleza interior
Eso se basa en la verdad de su vida.
El orgullo distorsiona la percepción de la propia persona.
El miedo puede distorsionar la valoración de la realidad.
El apego nos lleva a ver las cosas como queremos que sean.
La envidia nos hace minimizar el valor de los demás.
El deseo excesivo puede llevarnos a la confusión
Lo que nos gusta de lo que es verdad.
Virtudes como la sinceridad, el discernimiento, el desapego, la humildad y el coraje intelectual reducen tales distorsiones.
Por lo tanto, pueden contribuir no solo a la purificación moral, sino también a la purificación del conocimiento.
En las tradiciones no dialistas, esta idea es de gran importancia:
Condicionamiento egoísta disminuyente
promueve el reconocimiento de la naturaleza de la conciencia
y contacto directo con la verdad no a través de la información y la razón, sino directamente, espontáneamente, a través de la revelación.
Sin embargo, hay que aclarar:
el hecho de que las virtudes faciliten el autoconocimiento
no significa que produzcan automáticamente la realización espiritual (solo faciitaza).
Sin embargo
, ignorar las virtudes o manifestar las antivirtudes duele
porque produce obstáculos
que hacen que el hombre se vuelva menos inspirado,
menos realizado en el alma y más incierto sobre su futuro.

6. Porque las virtudes espirituales
hacen que el futuro tenga SENTIDO.
¿POR QUÉ?
El futuro tiene varias expectativas justificadas, pero no son seguras.
Si sabes que has sembrado semillas en el campo,
puedes tener expectativas justificadas pero desconectadas
de que podrías tener una cosecha.
Cultivar virtudes es esencial
porque reducen enormemente los errores de la vida,
añaden mérito espiritual y aumentan mucho la fuerza interior,
lo que hace que el futuro sea previsiblemente mejor.

Las virtudes espirituales son un “acero” interior
que permite la acumulación de verdadera fuerza interior
y mérito espiritual que no es visible, es sutil,
pero que sientes a través del hecho
de que sientes un apoyo cada vez mayor
en lo que es bueno.

7. Porque las virtudes nos lo permiten

controlar y trascender nuestro ego

y así “no corromper nuestro poder”.
El ego es un poder personal, pero si nos identificamos con él
lo que a menudo se menciona en el periodismo con las palabras “El poder corrompe” está ocurriendo
De hecho, el poder no corrompe a todo el mundo.
Solo algunos. O algunos.
Muchos defectos son manifestaciones de una identificación limitante con la propia individualidad.
El orgullo expresa una preocupación exagerada por la importancia personal.
La codicia expresa la tendencia a acumularse para un yo percibido como insuficiente.
Los celos y la envidia expresan la dificultad de aceptar la libertad o la realización de otro.
Por otro lado, el amor, la compasión, la generosidad, la humildad y el desapego disminuyen la centralidad del ego.
Desde la perspectiva de la espiritualidad no dual, esto es esencial.
Las virtudes no son el objetivo último de la práctica espiritual, pero pueden eliminar algunos de los obstáculos que nos impiden reconocer el Yo esencial.
Pero añadiría una observación: las virtudes también pueden ser confiscadas por el ego.
El hombre puede sentirse orgulloso de su humildad, apegado a su desapego o convencido de la superioridad de su propia pureza.
Por lo tanto, la virtud auténtica también implica superar la identificación con la imagen de un “hombre virtuoso”.

8. Porque una vida virtuosa
es más seguro y menos vulnerable
Ante cambios que siempre son posibles
La riqueza puede perderse. La salud puede deteriorarse. La belleza desaparece gradualmente. El estatus social puede ser destruido.
Pero el coraje, la sabiduría, el amor, la paciencia, el discernimiento y el desapego son recursos que pueden sostenernos precisamente cuando las circunstancias externas se vuelven desfavorables.
No son invulnerables, ni eliminan todos los límites de la condición humana. Sin embargo, dependen menos de las circunstancias que muchas de las cosas por las que la gente dedica su vida.
En este sentido, el desarrollo de las virtudes es una inversión en lo que puede seguir siendo valioso incluso cuando perdemos casi todo lo demás.


9. Porque las virtudes lo hacen posible
La manifestación del amor
y del bien a mayor o incluso gigantesca
escala Un hombre que manifiesta poderosamente las virtudes puede convertirse en un apoyo importante para muchos otros.
Su valentía puede inspirar a los temerosos.
Su generosidad puede aliviar el sufrimiento.
Su discernimiento puede prevenir errores graves.
Su integridad puede generar confianza en una comunidad.
Además, cuando las virtudes se manifiestan de forma natural, el hombre ya no necesita obligarse constantemente a hacer el bien.
El bien se convierte en la expresión espontánea de su forma de ser.
Esto me parece una de las formas más elevadas de desarrollo del carácter.

 

10. El argumento —quizás— el más profundo:
porque las virtudes nos lo permiten
¡para convertirnos en lo que realmente podemos ser!
Aquí entramos en una perspectiva filosófica y espiritual más profunda.
Hay una diferencia entre una vida en la que estamos contentos con satisfacer los deseos que surgen

y una vida en la que perseguimos el desarrollo de las más altas posibilidades de nuestro ser.
La primera está orientada principalmente a obtener experiencias agradables.
La segunda está orientada a la transformación de quien vive las experiencias.
No solo aspiramos a tener una vida mejor,

sino convertirse en seres capaces de vivir la vida de manera superior.
Desde esta perspectiva, las virtudes son expresiones de la maduración de la conciencia.
Cuanto más manifestamos amor, lucidez, libertad interior, coraje y discernimiento,

cuanto más profunda y rica se vuelve nuestra experiencia de lo existente.
Desde la perspectiva de Abheda, podemos ir aún más allá, formulando una tesis espiritual:
Las virtudes espirituales son las formas en que la naturaleza profunda de nuestro ser es

Empieza a manifestarse cada vez menos obstruido por el condicionamiento del ego.

La pregunta impactante que a menudo rompe la conciencia:
¿Por qué elegir la virtud si a veces la falta de ella,
¿Podría traernos ventajas?

En primer lugar, las virtudes también traen grandes ventajas.
¡El más grande!
Pero normalmente no los traigo enseguida.
Esa es la única diferencia.
La recompensa es enorme, pero más tarde o… un poco más tarde.
Sí, mentir podría hacernos ricos,
El egoísmo podría protegernos,
y la falta de escrúpulos podría traernos fuerzas…
No basta con responder que las personas virtuosas
son siempre más felices

o que el bien siempre se ve recompensado.
Estas afirmaciones no son demostrables
y existen numerosos contraejemplos.
Una persona íntegra puede ser perseguida.
Una persona generosa puede ser explotada.
Una persona valiente puede morir defendiendo a alguien.
Aquí surge la distinción fundamental
entre la comodidad y el bien universal.

Si las virtudes tuvieran valor

únicamente por los beneficios que nos aportan,
entonces tendríamos que renunciar a ellas cuando desaparecieran las ventajas o la comodidad.
Pero si el amor, la verdad, la libertad interior y el bien tienen valor en sí mismos,

entonces su manifestación puede ser preferible

incluso cuando implique sacrificios.
Por ejemplo, si somos sinceros y, necesariamente, al menos un poco sensatos,

una vida larga y cómoda,

pero dominada por la cobardía, la mentira y el egoísmo

no es, de hecho, preferible

a una vida más difícil, pero vivida con amor, valentía e integridad.
Esto no es una demostración matemática.

Es una elección fundamental

mirando lo que consideramos una existencia verdaderamente valiosa.
Y aquí es precisamente donde, en mi opinión, reside el núcleo de la búsqueda de un hombre.

 


Una distinción esencial:
manifiesta las virtudes
No significa volverse moralista

La fuerte manifestación de las virtudes
no debe confundirse con la represión de impulsos, la rigidez
moral ni el intento constante
de corresponder a un ideal externo.

La virtud genuina debe ir acompañada de inteligencia y discernimiento.
La compasión sin discernimiento puede fomentar comportamientos destructivos.
El valor sin discernimiento puede convertirse en imprudencia.
Disciplina, justicia y verdad sin amor
puede convertirse en crueldad.
La humildad malinterpretada puede convertirse en servilismo.
El desapego puede degenerar en indistinción.
Por lo tanto, no es la mera intensidad de una cualidad
lo que la convierte en virtud espiritual,
sino su armonización con la verdad, el amor, la libertad y el discernimiento.
Esto es importante para el sistema de las 12 virtudes Abheda:
no deben desarrollarse como 12 representaciones separadas,
sino como manifestaciones complementarias de una transformación interna unitaria.
Así, una vida en la que manifestamos con poder las virtudes espirituales

es preferible porque

nos permite ser más libres, más lúcidos, más amorosos, más fuertes por dentro,

menos condicionado por las circunstancias

y más capaces de vivir la profunda plenitud de la existencia.

Pero la razón última no es que las virtudes nos ayuden a sacar más provecho de la vida,

sino que transforman fundamentalmente la calidad del ser que vive esa vida.

Vale la pena manifestar virtudes espirituales
No solo por lo que adquirimos a través de ellos,
pero sobre todo por lo que dejamos de hacer

ser obligado a serlo.
Como egoísmo, miedo, apego e ignorancia
Pierden su poder sobre nosotros,
Nuestra naturaleza esencial puede manifestarse cada vez más libremente.

EN MI OPINIÓN, LAS VIRTUDES Y HABILIDADES ESPIRITUALES

¡SON LA MONEDA DURA DEL UNIVERSO!

Leo Radutz