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<>Sri Bhagavan Ramana Maharisi, seleccionado de la famosa obra atribuida a Sri Sankara – “Soundarya Lahari” – Diez estrofas que describen lo que significa la devoción “bhakti”. “Soundarya Lahari” (sánscrito: सौन्दर्यलहरी) se traduce como “Olas de belleza” siendo una obra literaria dedicada a la belleza, gracia y esplendor de la diosa Parvati, consorte de Shiva.
1. ¿Qué es el bhakti?
Así como el fruto de ankola cae del árbol para regresar al suelo, al igual que las limaduras de hierro son atraídas por el imán, así los pensamientos después del brote, se pierden en su fuente original. Esto es Bhakti. La fuente original de pensamientos son los pies del Señor Isvara. El amor por Sus pies forma Bhakti (61)
2. Los frutos del bhakti:
La densa nube de bhakti, formada en el cielo trascendental colocado a los pies del señor, derrama una lluvia de beatutudina (ananda) y llena el lago de la mente hasta el borde. Sólo entonces Jiva, transmigrando sin cesar, finalmente tiene el verdadero objetivo cumplido. (76)
3. ¿A dónde debe ir el bhakti?
La devoción a los dioses, que también están sujetos al devenir, puede conducir a frutos similares a su origen y fin. Para estar en un estado de felicidad eterna, nuestra devoción debe dirigirse directamente a la fuente de la misma, es decir, a la presencia del Señor. (83)
4. El Bhakti sólo puede ser experimentado y no expuesto con palabras.
¿Cómo pueden la lógica o la polémica ayudarnos a entender el bhakti? ¿Pueden los ghatapatas (los ejemplos favoritos de los lógicos) salvarnos cuando estamos en una crisis? ¿Por qué perdernos entonces en el pensamiento y el habla sin propósito? Deja de practicar tus cuerdas vocales, incluso si te duele. Piensa en los pies del Señor y comenzarás a beber néctar. (6)
5. La inmortalidad es el fruto de la devoción:
Al ver a quien tiene su corazón fijo en el Señor, la Muerte recuerda su desastroso encuentro con Markandya y huye. Todos los demás dioses adoran sólo a Shiva, inclinando sus cabezas coronadas a Sus pies. Tal adoración involuntaria es natural para Shiva. Sólo la Diosa de la Liberación, su consorte, siempre permanece como parte de Él. (65)
6. Si sólo la devoción está presentea, las condiciones de jiva ya no pueden afectarlo (al adorador). Sin embargo, a diferencia del cuerpo, la mente se pierde en la adoración del Señor. ¡El éxtasis se desborda! (10)
7. La devoción es siempre perfecta.
Bajo cualquier circunstancia, simplemente deja que la mente se pierda en el Supremo. ¡Esto es Yoga! ¡Es pura felicidad! ¡O yoghi o bendición encarnada! (12)
8. Karma Yoga también es Bhakti:
Cuando adoramos a Dios ofreciéndole flores u otros objetos externos, es problemático.
Pon solo una flor en tu corazón, a los pies de Shiva, y permanece en paz. No sé esto tan simplemente, vagando sin rumbo. ¡Qué absurdo! ¡Cuánto sufrimiento! (9)
9. Esta forma de Karma Yoga pone fin al samasara:
Cualquiera que sea el orden en la vida (asrama) de un discípulo, sólo un pensamiento dedicado a Shiva, alivia al seguidor de la tarea de su samsara, llevándolo dentro de sí mismo. (11)
10. La devoción es Jñana.
La mente está perdida en la adoración de Shiva. ¡La ignorancia desaparece! ¡Conocimiento! ¡Lanzamiento! (91)
Extracto de las conversaciones de Sri Bhagavan Ramana Maharisi (15 de diciembre de 1937)