Este método de transformación interior y evolución espiritual acelerada es valioso porque:
– se puede aprender muy rápidamente – 1-2 horas es suficiente;
– tiene un efecto independientemente de si la persona tiene o no una fe auténtica de naturaleza mística (si cree o no en Dios y en Jesucristo), aunque es mucho más eficaz si esta creencia existe; muchas personas que se consideraban ateas comienzan a creer en Dios cuando sienten la efectividad de la meditación hesicasta;
– tiene eficiencia desde el principio;
– su efectividad puede existir independientemente de nuestro estado interior o nuestras habilidades psíquicas, a diferencia de muchos otros métodos de otras tradiciones – yoga o tao en general – que no tienen eficiencia si no tenemos ya ciertas habilidades específicas para el método utilizado;
– es de origen cristiano, tan natural para nuestra cultura occidental;
– su práctica no presenta ningún riesgo;
– no permite aberraciones y desviaciones peligrosas, porque dirigirse a Jesucristo elimina el equívoco que puede existir, por ejemplo, cuando se propone, por algunas sociedades secretas, dirigirse al “gran arquitecto del universo”, que fácilmente puede ser una dirección disfrazada a Lucifer, como uno de los ensambladores de los “ladrillos” del Universo y no como un Creador del Universo;
-nos sentimos libres en nuestra práctica cristiana, pudiendo sentirnos profundamente cristianos en cualquier momento, no solo cuando presenciamos el rito ortodoxo en una iglesia; esto también significa que, de ahora en adelante, tenemos “lo que hace” en la iglesia, yendo más allá de la perspectiva mimética habitual que el cristiano ortodoxo tiene en la iglesia;
Pero el atributo más importante es el hecho de que la meditación cristiana del corazón o la meditación hesicasta ofrece, entre las perlas espirituales que son sus frutos, la oportunidad de acceder a un estado descrito como ESPIRITUALIDAD EN MEDIO DE LA VIDA.
Por lo general, las personas culpan a su estado del momento (fatiga, estrés, ansiedad, amargura, agitación) por no sentirse bien, por no poder tener un estado espiritual interno o por no poder reaccionar a las pruebas de la vida con desapego y sabiduría.
Haciendo una comparación, si típicamente “un leñador tiene que detenerse de vez en cuando para afilar el hacha con la que corta”, análogamente, encontramos que un método por el cual “el hacha se afila a sí misma cuanto más la usas” es muy valioso.
A través de la meditación hesicástica, cualquier momento de la vida, ya sea que nos sintamos cansados o afectados por el alma o si comemos, conducimos el automóvil o amamos, se convierte en un momento mágico, lleno del sabor de la espiritualidad natural, que también es cristiana.
Desde esta perspectiva, la meditación hesicasta o meditación cristiana del corazón es un método excepcional, que debe ser parte de la formación básica de la humanidad – y estamos convencidos de que este método será estudiado en la escuela casi por todos los hombres, como una herramienta social (no sólo espiritual) absolutamente necesaria.
Pero para estos es necesario ser iniciado por un maestro competente y practicar durante un tiempo, tal vez incluso más tiempo sin muchos resultados, hasta que ganemos la habilidad necesaria. Es cierto que después de eso los resultados son absolutamente notables, pero tenga en cuenta aquí que la meditación hesicasta o meditación cristiana del corazón tiene una cierta eficiencia desde el comienzo de la práctica.
¿Está la práctica de la meditación hesicasta o la meditación cristiana del corazón en desacuerdo con otros métodos como, por ejemplo, yoga, tao, zen?
Bueno, si estos métodos están en su forma auténtica, no hay absolutamente ninguna contradicción (pero es muy importante estar en su forma auténtica).
Podríamos entender que hay un solo Dios, de todos los seres en el Universo, pero una infinidad de maneras de llegar a Él.
Los grandes sabios de todos los caminos auténticos, más allá de una cierta realización espiritual, hablan un idioma idéntico, describiendo la misma realidad espiritual.
De hecho, la repetición del nombre de Dios y el acercamiento de Su Gracia está presente en muchas tradiciones, mucho más de lo que esperaríamos a primera vista.
Por lo tanto, no es el caso mostrar fanatismo hipócrita, pero es mucho mejor y más productivo para nosotros elegir entre las hermosas “flores” divinas lo que es querido y adecuado para nosotros y practicar con intensidad.
¡Una onza de práctica hace toneladas de teoría!
Leo Radutz, fundador del sistema Abheda, iniciador de la Revolución Good OM