Juramento hipocrático “recargado”

Todas las profesiones practicadas correctamente son buenas y nobles, porque todas son, de hecho, una manifestación del principio “el trabajo es amor encarnado“, así enunciado por el poeta sufí Kahlil Gibran.

Sin embargo, ciertas profesiones tienen un enorme potencial para generar en la vida de quien la practica una evolución espiritual.
Enumeramos aquí: la profesión de médico, juez, líder – político y líder espiritual o sacerdote.

Estas profesiones también tienen un gran potencial para presionar al hombre durante décadas, debido a los peligros para su alma con los que está salpicado el camino de ejercer esa profesión.

Por lo tanto, los riesgos son proporcionales a las posibilidades.

En relación con la medicina, Hipócrates desarrolló, en su día, un código genuino, un código de diez puntos que contenía un conjunto de reglas conocidas como “JUrământul lui Hippocrates“.
Hoy en día, al finalizar los estudios de medicina, los graduados también pronuncian una variante de este antiguo código, posiblemente modificada en algunos puntos, para actualizarse a las realidades del mundo médico contemporáneo.
Sin embargo, la importancia que se le da es bastante pequeña también debido al hecho de que no se le estudia en sus significados profundos y muchos de los maestros ni siquiera lo respetan en su mayor parte.
Los graduados prestan juramento en el coro y pasan a la siguiente fase de las alegrías de la graduación, sin notar que, de hecho, el juramento hipocrático es una columna vertebral de la profesión médica y tiene consecuencias que abarcan toda su vida, incluso después de la jubilación.

DE HECHO, DEBERÍA ESTUDIARSE EN EL PRIMER AÑO, PARA IMPREGNAR CON SU PUREZA TODO EL PERÍODO DE FORMACIÓN DEL DOCTOR EN LA FACULTAD.

Les presentamos una variante “actualizada” por Leo Radutz desde la perspectiva de una espiritualidad en la mitad de la vida, que, creemos, es específica de esta noble profesión.

“EL JURAMENTO HIPOCRÁTICO
1. Juro por la verdad de mi vida, por mi salud, por el respeto y el amor que se deben a esta noble investidura como médico, frente al Misterio del Universo, de mi alma, de mis maestros y colegas, que cumpliré humilde y respetuosamente este juramento y sus requisitos, tanto como mis fuerzas, alma y razón me ayuden.

2. Juro respetar a aquellos que me enseñaron este arte y ciencia al igual que mis propios padres y ayudarlos, si es necesario; Transmitir las enseñanzas médicas a aquellos que quieran conocerlas y practicarlas correctamente, considerándolos como mis hermanos y explicándoles rigurosamente los principios de este juramento de investidura como médico.

3. Juro que, por mucho que mis fortalezas y razón me ayuden, mis acciones médicas deben hacerse solo para el beneficio y la buena condición de los pacientes en la cantidad y calidad adecuadas, abordando tanto el alma como el físico, evitando tanto la terapia excesiva como la insuficiente y cuidando que, en primer lugar, no los dañe a través de mis acciones.

4. Juro que nunca prescribiré una sustancia con efectos mortales, incluso si se me pide, ni daré ningún consejo al respecto.

5. Juro que mantendré mi arte y ciencia como un médico sagrado y puro y así también llevaré mi vida, porque mi vida debe ser un espejo de mi arte y mi ciencia como médico, buscando seguirme, en primer lugar, los sabios consejos de vida que ofrezco a los pacientes.

6. Juro que tendré el valor de decir “no sé” cuando un caso me supere, que referiré a los pacientes al médico más adecuado, en interés del paciente, y que, al mismo tiempo, nunca criticaré a un colega frente a un paciente.

7. Juro que ayudar a las personas con la ayuda de la ciencia médica y el arte será mi objetivo esencial como médico, y el dinero, otros aspectos materiales u otros propósitos humanos nunca serán más importantes en mis acciones y pensamientos que el bien de las personas.

8. Juro que trataré de no usar la influencia que obtengo debido a la noble investidura de un médico para manipular a las personas con el fin de obtener ventajas personales de cualquier tipo, incluida la naturaleza material o las relaciones íntimas.
9. JURO que cualquier información de carácter personal la descubriré debido a esta noble investidura como médico la mantendré en completo secreto, porque aquí el silencio es un deber.

10. JURO que sé que si mantengo este juramento y no lo violo, mi vida y la investidura de mis médicos, mis maestros y colegas disfrutarán de luz, amor y respeto de todas las personas; si traicionaré este juramento esencial, convirtiéndome en perjurio, entonces soy consciente de que caeré inmediatamente en mi alma y, en el momento adecuado, en las almas de mis colegas y pacientes, desde esta noble investidura de un médico, y perderé la gran oportunidad de ayudar a los que me rodean de una manera muy alta, haciéndoles el bien, y también perderé la gran oportunidad de crecer también, como hombre, por el bien que hago”.


COMENTARIOS

1. “Juro por la verdad de mi vida y por mi salud, así como por el respeto y amor que se debe a esta noble investidura como médico, frente al Misterio del Universo, de mi alma, de mis maestros y colegas, que cumpliré humilde y respetuosamente este juramento y sus requisitos, tanto como mis fuerzas, alma y razón me ayuden.
El juramento se asume frente a maestros, hermanos y hermanas, pero especialmente frente a la propia conciencia y frente al “Misterio del Universo”
“.

Esto se hace con humildad y respeto, porque de lo contrario no es posible mantener nuestra conciencia limpia para que podamos inspirarnos, para comprender creativamente lo que está sucediendo y no para actuar desde el ego.
La referencia a “tanto como las fuerzas y la razón me ayuden” está relacionada con el hecho de que la fuerza del hombre, ya sea él (en algún momento) y un médico exitoso, son limitadas y puede llegar al final de sus posibilidades humanas y, por lo tanto, puede estar equivocado.
Pero esto es solo porque no estaba en su poder actuar correctamente y no por malevolencia.
La expresión “fuerzas, alma y razón” se refiere al hecho de que hay aspectos en nosotros que percibimos como poder, pero también hay aspectos de una naturaleza muy elevada mencionados aquí bajo el nombre de “alma” y, por supuesto, razón, que es una herramienta maravillosa para el alma.

“2. 2. Juro respetar a aquellos que me enseñaron este arte y ciencia al igual que mis propios padres y ayudarlos, si es necesario; Transmitir las enseñanzas médicas a aquellos que quieran conocerlas y practicarlas correctamente, considerándolos como mis hermanos y explicándoles rigurosamente los principios de este juramento de investidura como médico.

Este punto estructura el mundo médico como una casta, gremio o hermandad animada por el mismo deseo de hacer el bien a los demás a través de la curación o la armonización de la vida, un deseo que luego se establece en el punto 4:

“3. Juro que, por mucho que las fortalezas y la razón me ayuden, mis acciones deben hacerse solo para el beneficio y la buena condición de los pacientes en la cantidad y calidad adecuadas, abordando tanto el alma como el físico, evitando tanto la terapia excesiva como la insuficiente y cuidando que, en primer lugar, no los dañe a través de mis acciones.
Además de “primum non nocere” (“ante todo no hagamos daño”), aquí se destaca no solo la posibilidad de un tratamiento incompleto, sino también la posibilidad de un tratamiento excesivo, una situación que es cada vez más común en estos tiempos en algunos países económicamente desarrollados.

4. Juro que nunca recetaré una sustancia con efectos mortales, incluso si se me pide, ni daré ningún consejo sobre este asunto.”

Esta declaración es también una actitud de oposición a la eutanasia. La actitud hacia la eutanasia es importante y debe ser conocida con precisión por el médico.
Si el mundo médico llega a otro consenso en esta dirección, por supuesto que podrá hacer coincidir este punto con nuevas ideas, pero deben explicarse claramente en el juramento.

“.5. Juro que mantendré mi arte y ciencia como médico sagrado y puro y así también conduciré mi vida, porque mi vida debe ser un espejo de mi arte y mi ciencia como médico, buscando seguir, en primer lugar, los sabios consejos de vida que ofrezco a los pacientes.

Por supuesto, podemos decir que un chiururge eminente pero con un estilo de vida miserable puede ser efectivo, sin embargo, en medicina. Sí, es posible, pero esta es una excepción que confirma la regla, porque de lo contrario un médico es un hombre en continuo crecimiento interior, y si su vida es un espejo perfecto de sus consejos, estará mucho más inspirado, armonioso y fuerte y su prestigio frente a los pacientes será enorme y este es el verdadero camino médico.

6. Juro que tendré el coraje de decir ‘no sé’ cuando un caso me supere, que referiré a los pacientes al médico más apropiado, en interés del paciente, y, al mismo tiempo, nunca criticaré a un colega frente a un paciente.”

Esta declaración significa humildad y respeto por parte del médico por el Bien y la Verdad, y aunque a veces parezca que está perdiendo prestigio, seguramente ganará enormemente, en general, y el prestigio también será ciertamente enorme. Si hace lo contrario, se expone a errores médicos y a la violación de muchos aspectos morales preciosos que lo harán caer espiritualmente de una manera lamentable.

“7. Juro que ayudar a las personas con la ayuda de la ciencia médica y el arte será mi objetivo esencial como médico, y el dinero, otros aspectos materiales u otros propósitos humanos nunca serán más importantes en mis acciones y pensamientos que el bien de los hombres.”

Este punto NO se refiere a recibir una remuneración material natural.
Aquí el ejemplo de los “médicos sin plata” en los evangelios es impresionante, pero él puede transponerse a nuestros tiempos ofreciendo ayuda médica sin estar apegado a recibir una recompensa, sin que el médico sienta en su alma que lo haría por dinero.
La motivación correcta del gesto médico es que la necesidad del paciente es una oportunidad invaluable para que el médico ofrezca el bien, tanto como sea posible.

El gesto médico es un privilegio para que el médico haga el bien, no una mercancía.

El dinero ciertamente será, al final, incluso mucho para los médicos calificados, incluso si no consideran que trabajan para ellos. Por supuesto, esto no significa que los médicos deban ser víctimas o pacientes invisibles. Ser bueno no significa ser estúpido.

“8. Juro que trataré de no usar la influencia que obtengo debido a la noble investidura de un médico para manipular a las personas con el fin de obtener ventajas personales de cualquier tipo, incluida la naturaleza material o las relaciones íntimas.”

Muchos problemas de medicina desaparecerían si también se respetara este punto del juramento.
Este punto se refiere a la manipulación de los pacientes (y aquí había, desafortunadamente, mucha práctica en el sistema de salud.

9. JURO que cualquier información de carácter personal la descubriré debido a esta noble investidura de un médico la mantendré en completo secreto, porque aquí el silencio es un deber.”

La ley del secreto profesional era conocida desde la época de Hipócrates, sin haber sido impuesta por nadie, era una necesidad natural.

10. JURO que sé que si mantengo este juramento y no lo violo, mi vida y la investidura de mis médicos, mis maestros y colegas disfrutarán de luz, amor y respeto de todas las personas; si traicionaré este juramento esencial, convirtiéndome en perjurio, entonces soy consciente de que caeré inmediatamente en mi alma y, en el momento adecuado, en las almas de mis colegas y pacientes, desde esta noble investidura de un médico, y perderé la gran oportunidad de ayudar a los que me rodean de una manera muy alta, haciéndoles el bien, y también perderé la gran oportunidad de crecer también, como hombre, por el bien que hago.

¿Qué puede perder un médico al romper el juramento?
En primer lugar, su propio respeto por sí mismo y el estado de investidura interior de un médico, un estado que, incluso si no es conocido o reconocido por todos, ciertamente lo sienten muchos médicos.
En el momento de perder la investidura interior, nada solo es como antes, la inspiración desaparece y el médico se convierte, en su alma, en un “ex”. La pérdida de la investidura interna precede a la pérdida externa de la investidura, porque la violación del Juramento significa, más siempre, varias violaciones de las leyes oficiales de los países.
Sin embargo, el juramento hipocrático es un código moral y espiritual que precede a la oranización legislativa y constituye una guía incluso para aquellos que hacen las leyes (o, al menos, así es como debería ser).

Leo Radutz
www.adanima.org
12.10.2011

P.S. Aquí hemos enumerado una variante del código antiguo.

“¡Lo juro! Apolos, el doctor en Asclepios, en Higyeea y Panacea, en todos los dioses y diosas, tomándolos como testigos, que cumpliré, tanto como los poderes y la habilidad, el juramento y el pacto que siguen me ayudarán.
¡Acerca de! Contaré a mi maestro en medicina, así como a aquellos que me trajeron al mundo, compartiré con él mi riqueza y, si es necesario, satisfaré sus necesidades, sus hijos los consideraré como hermanos, y si quieren convertirse en médicos, les enseñaré libremente, pero pidiéndoles que guarden el mismo pacto.
¡Acerca de! Los preceptos, las lecciones orales y todo el resto de la enseñanza serán impartidos a mis hijos, a los hijos de mi maestro y a los discípulos unidos por una promesa y un voto, de acuerdo con la ley médica, pero a cualquier otra persona.
¡Acerca de! Soportaré el cuidado de los enfermos para su beneficio, tanto como mis poderes y mentes me ayuden, y me cuidaré de hacerles todo daño y toda injusticia. No confiaré venenos a nadie, si me lo pide, ni lo exhortaré a hacerlo; aun así no confiaré a ninguna mujer curas para ayudarla a negar,
¡Acerca de! Pasaré mi vida y cumpliré mi oficio con inocencia y limpieza. No practicaré la operación de quitar las piedras de los fundamentos de la ubre, dejándola a aquellos que se ocupan de ellas.
¡Acerca de! Cualquiera que sea la casa en la que entre, entraré en beneficio de los enfermos, protegiéndome de cualquier acto malo y perverso cometido a sabiendas, especialmente de la tentación de mujeres y jóvenes, libres o esclavos.
¡Acerca de! Lo que sea que vea y escuche mientras hago mi trabajo o incluso fuera de él, no hablaré de lo que no hay necesidad de ser revelado, considerando que, en tales circunstancias, mantener el misterio es un deber.
¡Acerca de! Si guardo este convenio sin quebrantarlo, que pueda disfrutar plenamente de mi vida y de mi oficio, pura honestidad en los demás; y si lo ignoro y soy un perjurio, ¡merezco tener un destino al contrario!
¡LO JURO, LO JURO, LO JURO!”

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.

Scroll al inicio