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Es bueno incluir en nuestra rutina diaria cualquier práctica que nos traiga alegría y nos haga sentir brillantes y ligeros.
Como yoguis, la herramienta más importante es la actitud con la que abordamos la práctica y no la práctica en sí, que promete una experiencia positiva consistente.
Lo que es diferente no es la vida misma, sino la actitud interior hacia los mismos eventos.
Hay un conocido proverbio budista Zen que en su simplicidad es profundo y tiene la clave para una vida verdaderamente feliz:
“Antes de encender cortar madera y llevar agua, después de encender, cortar madera y llevar agua”.
Esta forma de ser, incluso en los momentos más mundanos de la vida, se conoce como la Divina Bhava (o actitud divina) y puede cultivarse antes de que logre la realización final, de hecho, en cualquier momento.
No hay necesidad de esperar a ser liberado, pero podemos hacerlo ahora mismo.
Esta actitud, significa que loque hacemos de una manera hermosa, sagrada y valiosa, se convierte en nuestra práctica misma.
Esta es una forma positiva de pensar, que tiene un componente espiritual, en la que ofrecemos todos los esfuerzos de nuestro parque a la conciencia suprema, a la Divinidad.
Los cinco bhavas, o actitudes
En Bhakti Yoga o yoga devocional, hay cinco Bhavas o actitudes, lo que significa que hay cinco tipos diferentes de actitudes, que podemos cultivar en nuestra práctica de yoga, así como en nuestras actividades diarias.
- Shanta Bhava – la actitud de paz
- Dasya Bhava – la actitud de humildad
- Sakhya Bhava – la actitud de amistad
- Vatsalya Bhava – la actitud del amor maternal
- Madhurya Bhava – la actitud del amante
Los cinco bhavas (“estados mentales” o atutudines) son diferentes formas de relacionarse con la Deidad. Reflejan toda la variedad de relaciones humanas, como las de amistad, amor, relación madre-hijo, etc.
Shanta Bhava – la actitud de paz
Un Bhakta (devoto) en Shanta Bhava cultivará un estado mental pacífico, viendo y experimentando a Dios como un estado de paz (Shanti). Por lo general, tenderá a ser bastante callado y discreto en su expresión o devoción.
Bhisma, un personaje del Mahabharata, puede considerarse un buen ejemplo de shanta bhakta.
Dasya Bhava – la actitud de humildad
Un seguidor en Dasya Bhava se ve a sí mismo como un siervo de Dios y lo visualiza como todopoderoso, omnisciente y omnipresente maestro de la creación. Un Dasya bhakta se sentirá muy humilde, gentil e insignificante frente al poder y la gracia de Dios.
Dasya Bhava es la actitud que es quizás más común en las principales religiones monoteístas del mundo, como el Islam, el judaísmo y el cristianismo, donde Dios es llamado Señor, Todopoderoso y Misericordioso.
Un famoso Dasya bhakta de la mitología hindú es Hanuman o el dios mono, que amaba a Sri Rama con la actitud de un humilde sirviente.
Sakhya Bhava – la actitud de amistad
Un bhakta Sakhya se dirige a Dios como su mejor amigo y el más íntimo. En esta actitud, el seguidor está casi en igualdad de condiciones con lo Divino. Sakhya Bhava surge del entendimiento de que Dios es el mejor amigo más íntimo y que alguien puede tener.
La tradición espiritual india permite al devoto tener una relación tan íntima con Dios, sin que esto represente una falta de respeto o sacrilegio.
La relación de Arjuna con Krishna como se muestra en el Mahabharata se considera un excelente ejemplo de este tipo de Bhava. Arjuna solía sentarse, comer, caminar, hablar y abrazar a Krishna como un amigo íntimo.
Vatsalya Bhava – la actitud del amor maternal
Vatsalya Bhava representa la relación entre madre e hijo con los sentimientos divinos, el cultivo del amor maternal y el afecto por la forma de uno como representación de Dios. Vatsalya Bhava puede ser algo natural para las mujeres con fuertes sentimientos maternales. En este bhava, no hay absolutamente ningún temor de Dios.
La dulzura y la ternura del amor ofrecido a Dios son muy pronunciadas, mientras que otros aspectos de lo Divino (como la omnipotencia y la omnisciencia) son menos enfatizados. Vatsalya es una relación muy íntima y representa el afecto natural de la mayoría de las mujeres (¡y hombres!) que sienten por los niños pequeños, siendo una excelente actitud para desarrollar el amor por Dios.
Este Bhava generalmente se asocia con Yasoda, la madrastra de Krishna que amaba a Krishna como a su propio hijo. A pesar de las confrontaciones con numerosos aspectos del poder divino de Krishna, Yasoda sintió a Krishna como su propio hijo amado, en lugar de un aspecto de la manifestación del divinin visto con asombro y respeto.
Madhurya Bhava – la actitud del amante
El Bhava final es Madhurya Bhava, o la actitud en la que Dios es percibido como su propio amante. Este es el aspecto más íntimo de todos los Bhavas y a veces se considera como la forma más elevada de devoción. Tiene muchas similitudes con la actitud de algunos místicos cristianos.
Este Bhava se puede asociar con la relación entre Radha y Krishna. Entre los famosos bhaktas Madhurya se encuentran los místicos indios Mirabai, Chaitanya y Ramakrishna Paramahamsa.
Estas actitudes conscientemente desarrolladas y aplicadas en nuestra vida diaria y relaciones, pueden suavizar la aspereza de nuestra existencia y transformar nuestras vidas en el tiempo, infundiéndola con la Gracia Divina.
Tenemos una opción de eso. A pesar de todos los obstáculos encontrados en el camino espiritual, podemos fortalecer nuestro carácter y fuerza de voluntad al igual que en nuestra práctica de yoga, refinando así nuestra experiencia de vida.
Cualquiera que sea nuestro compromiso con las actitudes divinas de los Bhavas, ¡se convierten en un acto de conciencia con un potencial excepcional para el crecimiento espiritual y la realización!