Shakti, poder o fuerza es la intensidad, cuantitativa, aspecto del ser,
mientras que inseparable de ella es el aspecto de la conciencia, cualitativa o Shiva.
Shakti es femenino a la apariencia de la conciencia, que es masculina.
Conecta lo infinito con lo finito.
Puede ser conocido dualísticamente como inmanencia y refleja el aspecto estructurante, infinitamente cualitativo del aspecto de la conciencia.
Es la sustancia primordial de todo lo que existe (Adi Shakti),
es el poder creativo, fértil y regenerador de la vida, encarnando lo Femenino Eterno.
Shiva sin Shakti es Shava o cadáver y Shakti sin Shiva es una fuerza estiquínica no estructurada.
Shakti es responsable de la creación y es el agente de todos los cambios o transformaciones.
Shakti es la existencia cósmica, así como la liberación, su forma más obvia en nosotros es Kundalini Shakti, una fuerza psicoespiritual interna fundamental, misteriosa y abrumadora.
En el shaktismo y el shaivismo, Shakti es venerado como el Ser Supremo.
Shakti encarna la energía femenina activa de Shiva
y es identificado como uno de los 10 Grandes Poderes Divinos MahaVidya
o como Parvati, la contraparte femenina de Shiva.
David Kinsley lo menciona como El “Shakti” del dios Indra como Sachi (Indrani), que significa poder.
Indrani es parte de un grupo de siete u ocho diosas madres llamadas Matrikas (Brahmani, Vaishnavi, Maheshvari, Indrani, Kumari, Varahi y Chamunda y / o Narasimhi), que se considera que tienen los dioses hindúes shaktis mayores (Brahma, Vishnu, Shiva, Indra, Skanda, Varaha / Yama y Devi y Narasimha respectivamente).
La diosa Shakti también se conoce como Amman (que significa “madre”) en el sur de la India, especialmente en los estados de Karnataka, Tamil Nadu, Kerala, Telangana y Andhra Pradesh. Hay muchos templos dedicados a las diferentes encarnaciones de la diosa Shakti en la mayoría de los pueblos del sur de la India.
La gente rural considera a Shakti como la protectora de la aldea, la castigadora de la gente mala, la sanadora de enfermedades y la que da riqueza a la aldea.
Celebran Shakti Jataras con gran interés una vez al año.
Algunos ejemplos de encarnaciones son Ganga Ma, Aarti, Kamakshi Ma, Kanakadurga Ma, Mahalakshmi Ma, Meenatchi ma, Manasa Ma, Mariamman, Yellamma, Poleramma, Gangamma y Perantalamma.
<>
Según algunas escuelas, hay cuatro Adi Shakti Pitha (lugares de culto para la Shakti primordial)
y 51 centros de adoración Shakti ubicados en el sur de Asia.
Se pueden encontrar en la India, Sri Lanka, Nepal, Bangladesh, Pakistán y el Tíbet.
Se llaman Shakti Peethas.
La lista de ubicaciones varía.
Una lista generalmente aceptada de Shakti Peethas y sus complejos de templos incluye:
Hinglaj Mataji Baluchistán
Jwalaji (Himachal)
País Tarini (Brahmapur, Odisha)
Katyayani (Chattarpur, Delhi)
Bhadrakali (Kodungallur, Kerala)
Kamakhya (Assam)
Kali en Kalighat (Calcuta, Bengala Occidental)
Naina Devi (Himachal)
Templo Guhyeshwari Devi (Katmandú, Nepal)
Ambaji (Gujarat)
Templo Vishalakshi (Varanasi).
Otros pithas en Maharashtra son:
Tuljapur (Jagdamba)
Kolhapur (Mahalaxmi)
Vani-Nashik (Saptashrungi)
Mahurgadh (Renukamata)
Adi ParaShakti, cuya manifestación material es Tripura Sundari, es un concepto hindú del supremo Shakti o MAHASHAKTI, el poder supremo inherente a la Creación. Esta perspectiva es particularmente frecuente en shakta, la perspectiva en la que los devotos adoran a la Diosa-Devi en todas sus manifestaciones.
Smarta Advaita es una rama del hinduismo en la que Shakti es considerado como una de las cinco facetas personales de Dios en el panchadeva – el sistema apoyado por Adi Shankara.
Citas de Shaktisangama Tantra:
“La mujer es la creadora del universo, el universo es su forma; La mujer es la fundadora del mundo, ella es la verdadera forma del cuerpo.
“La mujer es la forma de todas las cosas, de todo lo que vive y se mueve en el mundo. No hay joya más rara que una mujer, ni una condición superior a la de una mujer”.