Drukpa Kunley – “iluminación excéntrica” o “tonto sabio”

Buda Drukpa Kunley fue uno de los más grandes santos del Tíbet,

conocido como el “sabio loco” o “iluminación excéntrica”,

debido a su comportamiento poco convencional y humor obsceno por el cual logró “liberar a las personas del pensamiento religioso dogmático y limitante”.

“Lo que hago no es mi forma de ser, pero sí la forma en que transmito mi enseñanza.”

“Soltar despreocupado, enorme compasión, total falta de inhibiciones, uso inteligente de la terapia de choque, lágrimas y risas son las características específicas del Loco Divino.”

Sus amos

Naljorpa Drupka Kunley proviene de una familia de alto rango con una antigua tradición espiritual.

Era un niño extremadamente precoz, recordando perfectamente sus vidas anteriores.

Dominaba muy bien la meditación, hacía ejercicios de respiración y su única preocupación era el yoga.

Fue recibido en la orden de los monjes por JEKHYEN RABPA de ZHALU.

El monje SONAM CHORPA le enseñó el budismo tántrico y el conocimiento secreto de los mantras,

mientras que en GYALWONG JE aprendió la doctrina completa de la tradición DRUPKA.

Tuvo varios maestros de quienes asimiló el tesoro secreto de la iniciación.

Al sintetizar el significado de todas las enseñanzas orales que recibió, descubrió la clave para la realización completa:

“¡ Sé consciente y domina tu mente!”

Drukpa Kunley alcanzó la maestría en su camino espiritual a la edad de 25 años.

Tenía una capacidad consumada para cambiar de forma, predecir el futuro y materializar fácilmente lo que quisiera.

Hay varios escritos de los milagros que realizó.

Aquí está uno de ellos, en el que se le busca rendir un homenaje y así es como se comporta de una manera que es característica de él:

Un mensajero llevó a Kunley al castillo.

“Eres el loco llamado Drupka Kunley, ¿verdad?” jubiló el jefe.

“¡Tú, hombre de Ralung!

¿Has olvidado que cada uno de nosotros tiene la costumbre de pagarle a YANDROK NANGKARTSE un yak y nueve ovejas como pago,

¿y que también tienes que pagar el impuesto por una oveja y lana a TSE CHEN?

Para ti, no hay prueba de que hayas pagado tus impuestos.

En vez de agradecerme por dejarte solo hasta ahora, mataste y comiste mi ciervo en el Monasterio de Galden, y solo aconsejas a la gente hacia el mal.

Mañana tendrás que pagarme por la carne de cien animales como impuesto.

“Serán pagados según el relato de vuestras virtudes y vicios por YAMA,

El Dios de la Muerte, que refleja imparcialmente el karma de todos los seres de los seis reinos en su espejo claro”, le dijo el Lama.

“De todos modos, si dices que quieres comer carne mañana, deja las puertas abiertas por la mañana.”

Después de que se fue, la gente se sorprendió de cómo podría realizar tal tarea.

“Precisamente él robará animales”, se decían a sí mismos.

“No importa cómo lo haga, siempre y cuando yo obtenga la carne”, dijo el líder.

Deja las puertas abiertas mañana por la mañana.”

Cuando el sol apareció al día siguiente desde detrás de las montañas del Este,

se oyeron una gran lágrima y maldiciones acercándose desde la dirección del valle de Gyangtse,

y se vio al Lama conduciendo delante de él ciento diez ciervos desde Galden.

“¡Aquí tienes tu impuesto sobre la carne!” gritó el Lama al jefe.

“Tómalo si quieres.

No podré dártelo mañana, pero hoy puedes tener tantos animales como haya en el Tíbet.

Si no los quieres, los enviaré al Paraíso.

Esta es la orden del Dios de la Muerte.”

“¡Drupka Kunley, loco!

O eres un diablo encarnado, o eres la emanación de un BUDA.

Recolectar ciervos en el rebaño como ovejas es de hecho un milagro, pero de todos modos no obtengo el impuesto a la carne en animales vivos.

Necesito sus cuerpos”, le dijo el jefe.

“No es un problema”, dijo Lama, y empezó a cortar las cabezas de los ciervos.

Después de matarlos, comenzó a despellejarlos, apilando los cuadrantes ensangrentados en una pila.

El gobernante estaba asustado. “¡Ya es suficiente! ¡Basta ya!”, gritó.

“¡Mad Drupka Kunley, he cometido un gran error!

En el futuro, ni tú ni los descendientes del clan Drupka tendréis que pagar el impuesto de carne TSANG.

¡Coged la carne de aquí y vendedla en el mercado y liberad los espíritus de estos animales!

“Ayer nos dijiste que necesitabas el impuesto sobre la carne, así que traje a estos animales hasta aquí.

Ahora me dices que no los quieres. en este caso, los animales pueden regresar a Galden”.

Chasqueó los dedos y gritó: “¡Vete a casa!”

Los cadáveres se levantaron, cada uno encontró una piel y una cabeza, aunque algunos animales pequeños tomaron cabezas grandes y otros grandes tomaron cabezas pequeñas y huyeron de vuelta a Galden.

Incluso hoy en día, todavía se pueden ver especies extrañas de ciervos con cabezas desparejadas alrededor de Galden.

El líder, sus oficiales y sirvientes estaban llenos de profunda devoción y sus rostros estaban bañados en lágrimas.

Se arrodillaron ante el Lama, palmas juntas en oración.

El líder dijo:

¡Kunga Legpa, un refugio único para los seres!
Nubes del sur altas a mediados del verano
Ignoran el amanecer y la puesta de sol;
Adoramos a los pies de Drupka Kunley, Señor de Todos los Seres.

Siguió el camino tántrico de algunos maestros con logros excepcionales: Milarepa, Marpa, Naropa, Tilopa.

Aunque su maestro, Milarepa, era un célibe, Drukpa Kunley reveló a través de la poesía, la canción, la danza, el humor y el hacer el amor que la verdadera naturaleza del mundo manifestado – Samsara, es esencialmente lo mismo que la trascendencia – Nirvana.

No eligió renunciar o negar la vida, sino por el contrario,

vio la vida misma como un camino espiritual, utilizando el deseo, la emoción y la sexualidad para despertar espiritualmente y alcanzar la realización final.

Su vida estaba imbuida de lo sagrado, de lo auténtico, estando libre de cualquier limitación, como resultado no manifestaba un comportamiento rígido, influenciado por las convenciones sociales. Es por eso que la gente puede percibirlo como excéntrico o lunático.

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Es un ejemplo vivo de libertad, verdad y amor, recordando en todo momento que el hombre es un ser divino. Tal ser también se conoce como AVADHUTA, que significa:

A – Inmutable – Akshara

Voluntad – Excelente – Varenya

Dhu – el que sacude los grilletes del mundo

HUTA – “Estás ahí” – TAT TWAM ASI

Un ser realizado siente la vida como una Creación Divina o el Juego Divino (LILA).

Como el “sabio loco” se describe en SIDDHA-SIDDHANTA-PADDHATI, uno de los primeros textos hatha-yóguicos:

El que gira constantemente completamente en su centro
Y que mira el mundo con calma inquebrantable
Se le llama AVADHUTA

El que gira constantemente completamente en su centro
Y que mira el mundo con calma inquebrantable
Se le llama AVADHUTA

Aquel que está firmemente establecido en Su propia Luz,
¿Cuál es el brillo de la naturaleza del Brillante, aquel que se regocija?
En el mundo a través del juego, se le llama AVADHUTA

El que a veces se regocija, y a veces se rinde,
A veces está desnudo o parece un demonio, a veces es un rey
Y a veces ha elegido comportamientos
Se le llama AVADHUTA.

Era conocido como “el santo de las 5000 mujeres” o “el santo de la fertilidad”.

Drukpa Kunley señaló que el celibato no era necesario para ser iluminado.

Tenía una comprensión profunda de la existencia, al relacionarse con el ser del sexo opuesto como con un ser divino y por el milagro de experimentar la interacción amorosa como una gracia, a través de la cual podemos conocer la verdadera libertad espiritual.

La leyenda relacionada con el culto a la fertilidad y el símbolo del lingam

Esta leyenda cuenta cómo Drukpa Kunley derrotó a un demonio y lo convirtió en un seguidor.

La leyenda dice que un demonio llamado Loro Duem aterrorizó a los lugareños al controlar a ambos lados de las montañas en dochula Pass y nadie pudo derrotarlo. Entonces, la gente le pidió a Lama Drukpa que los ayudara a escapar del demonio.

Se dice que para luchar contra el demonio, Lama Drukpa se convirtió en un perro gris y huyó a la cima de una montaña.

Persiguió al demonio que atrapó y con el que se fusionó en una historia de amor, como resultado de lo cual el demonio lo aceptó como su maestro y se convirtió en su discípulo. Aquí es donde se encuentra hoy el Templo de Chimi Lhakhang, conocido por su poder para conferir fertilidad. Después de este evento, el pueblo de Punakha comenzó a adorar el motivo del pene como un símbolo protector divino y comenzó la práctica de pintarlo en las paredes del templo.

El camino del “tonto divino” o “sabiduría divina”

Este camino de “tonto divino” o “sabiduría divina” aborda métodos no convencionales para enseñar a las personas a ver todas las cosas como sagradas. Abarca acciones que pueden parecer extrañas o “locas”, pero que son, de hecho, parte de la disciplina del practicante hacia su propia liberación, así como hacia la liberación de los demás.

Es un camino difícil, pero también el camino más rápido hacia la realización espiritual. Por lo tanto, es esencial que el discípulo tenga una confianza inquebrantable en su Maestro, a quien está totalmente abandonado, para estar dispuesto a salir de su zona de confort y aceptar con desapego la confrontación con situaciones impredecibles e inusuales.

La filosofía de este camino se nos revela en “El Divino Tonto”, la biografía del gran maestro, uno de los libros más importantes de introducción a la más alta enseñanza del tantrismo.