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Desde su descubrimiento por Rupert Sheldrake, la Teoría Morfogenética (MT) ha provocado controversia vívidamente. Las reacciones en el mundo científico fueron tan acaloradas que algunos científicos incluso opinaron que:Sheldrake antepone la magia a la ciencia y puede ser condenado exactamente en el mismo lenguaje en el que el Papa condenó a Galileo, y por la misma razón. Es una herejía”.
Sheldrake, biólogo de profesión, estaba asombrado por ciertos fenómenos en el mundo de los seres vivos, que no podían explicarse de ninguna manera, hasta él. Describiremos aquí dos experimentos famosos, que condujeron a la fundamentación de esta teoría.
En el primero de ellos, el profesor de Harvard William McDougall probó la inteligencia de ratones en 1920. Para ello, utilizó un laberinto, por el que tenían que pasar los ratones, para encontrar comida. El experimento observó el tiempo que tardaron los ratones en llegar a la comida. Para su asombro, descubrió que a medida que aparecían nuevas generaciones de ratones, el tiempo promedio que llegaban a la comida se hacía cada vez más corto, de modo que la vigésima generación de ratones llegaba, en promedio, diez veces más rápido que la primera generación.
Era como si una enseñanza de adultos se transmitiera a los niños. McDougall sabía, como todos nosotros, que el aprendizaje no se puede transmitir genéticamente, excepto quizás ciertos instintos. Es por eso que sus resultados fueron tratados con mucho escepticismo. Para contrarrestar a McDougall, un equipo de científicos en Edimburgo duplicó el experimento, usando exactamente el mismo laberinto que McDougall.
<> RATÓN BLANCO EN LABERINTO
Un segundo experimento tuvo lugar en 1952 en la isla de Koshima, donde se observó una especie de mono (Macaca Fuscata) durante 30 años. En un momento, los investigadores comenzaron a dar a los monos frutas dulces, arrojadas a la arena. A los monos les gustaba mucho la fruta, pero tenían que comerla cubierta de arena, lo cual era desagradable.
En un momento dado, una hembra de 18 meses llamada Imo descubrió que podía resolver el problema lavando la fruta en un agua cercana. Imo se lo mostró a su madre. Al mismo tiempo, sus compañeros de juego aprendieron esto y también enseñaron a sus familias cómo hacerlo. Los científicos fueron testigos de cómo cada vez más monos aprendían a lavar la fruta en agua.
Entre 1952 y 1958, todos los monos jóvenes de la colonia aprendieron a lavar frutas. Solo algunos de los monos adultos, que imitaban a los niños, también aplicaron esto. Los otros monos adultos continuaron comiendo la fruta, llena de arena.
Entonces, sucedió algo asombroso: de un cierto número de monos lavando sus frutas, de repente el fenómeno adquirió una escala explosiva. Si por la mañana solo una parte de los monos usaba este conocimiento, por la noche casi todos los monos ya estaban lavando la fruta.
Del mismo modo, otras colonias de monos en otras islas, así como los monos en el continente, casi de inmediato comenzaron a lavar sus frutas. Incluso en este caso, no se pudo encontrar una explicación convencional, cómo el conocimiento se extendió tan rápidamente, pasando por el agua, sin que hubiera habido contacto directo entre las diversas colonias de monos.
Analizando estos casos, Rupert Sheldrake avanzó la idea de los campos mórficos (o formativos, generativos), que tenían el papel de mantener el conocimiento de cualquier fenómeno, no solo en el mundo vivo, sino también en el mundo mineral o incluso cuántico.
Postuló que estos campos registraban de alguna manera toda la información sobre varios eventos, y luego ejercían una influencia formativa en todos los seres u objetos similares a los que generaban esos eventos, de modo que los nuevos eventos encajarían de alguna manera en el nuevo patrón.
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Podríamos comparar estos campos mórficos (CM) con una especie de molde en el que se funde el metal fundido, de modo que toma esa forma. Una comparación aún mejor es con la tierra sobre la que llueve. Inicialmente, es perfectamente plano, pero luego el agua comienza a cavar pequeñas zanjas, a través de las cuales puede drenar más rápido. Poco a poco, estas zanjas se profundizan y cada vez fluye más agua por allí.
En nuestra comparación, las zanjas son los nuevos campos mórficos creados, que crean el hábito de que las cosas suceden predominantemente de una cierta manera y no de otra. En términos generales, la teoría morfogenética explica mucho más profundamente y expande lo que llamamos “hábito”.
Desde el momento de su postulación, la teoría morfogenética demostró ser inmediatamente una herramienta excepcional. Ya se podría explicar toda una serie de fenómenos, desde los más diversos campos. Por ejemplo, en psicología, la aplicabilidad fue inmediata y, de hecho, la MT encajó perfectamente con otros descubrimientos en este campo, como la teoría del subconsciente colectivo de C.G. Jung.
En su investigación, Jung descubrió ciertos fenómenos extraños que no podrían explicarse si no hubiera algún tipo de conexión entre miembros de la misma especie. Por ejemplo, Jung descubrió que algunos esquimales tenían sueños sobre serpientes o arañas, a pesar de que no existían en el Círculo Polar Ártico, ni había otras fuentes de las cuales aprender sobre su existencia.
De hecho, los esquimales en cuestión tampoco sabían lo que estaban soñando, pero cuando dibujaban esas imágenes, uno podía reconocer inmediatamente de qué se trataban. Así, Jung postuló la idea de un subconsciente colectivo, al que cada miembro de la especie está más o menos acoplado y a través del cual tiene acceso a toda una serie de conocimientos, arquetipos y hábitos. Este subconsciente colectivo corresponde, en parte, a los campos mórficos de la teoría morfogenética.
Al mismo tiempo, se pudo explicar el rendimiento de los deportistas, que aumentan visiblemente de una generación a otra, aunque la estructura biológica del hombre es algo constante e incluso en la era moderna decae debido a una dieta poco saludable, un estilo de vida sedentario y la ruptura con la naturaleza y sus ritmos normales.
Este aumento en el rendimiento no se puede atribuir solo a la capacitación, porque se manifiesta desde una edad temprana, cuando los niños pequeños muestran un rendimiento mucho mejor que los del pasado. De la misma manera, en las escuelas, el currículo escolar se vuelve cada vez más cargado y los niños asimilan cada vez más conocimientos.
Si un niño, incluso hace unos años, tuviera que aprender al ritmo de uno moderno, sería muy difícil de sobrellevar. De esta manera, también es muy sencillo explicar qué hace que ciertas escuelas “con tradición” generen estudiantes con resultados escolares excepcionales mucho más fácil.
De hecho, esta “tradición” es el resultado de un campo mórfico estructurado en el tiempo, en esa escuela y que permite a quienes se integran en él, disponer casi de inmediato, aunque inconscientemente, de los resultados de sus antepasados.
Los campos mórficos (o morfogenéticos) también se manifiestan a nivel de comunidades humanas o países. Incluso entre dos países vecinos puede haber algunas grandes diferencias mórficas, que generan patrones específicos de comportamiento. Por ejemplo, los ingleses son famosos por su calma, los latinos por su “sangre caliente”, los franceses como románticos, los japoneses como generalmente más correctos y trabajadores, los alemanes más rígidos y atentos a los detalles, etc.
Estas diferencias crean lo que se llama el “egregor” nacional, que representa una matriz formativa para los individuos de una nación. Entre el egregor de una nación y su cultura y tradición, existe una dependencia biunívoca: por un lado, la tradición y la cultura hacen que un egregor específico esté estructurado, y por otro lado, este egregor transmite a través de campos mórficos, a las siguientes generaciones, el hábito de encajar en la misma cultura, religión, costumbres, etc.
<> Ilustración digital de un ADN
Sheldrake incluso avanzó una teoría aún más sorprendente, a saber, que el ADN humano no es intrínsecamente el repositorio de información estructural para un ser, sino más bien una especie de antena transceptora para el campo mórfico circundante, que en realidad almacena esta información.
Sabemos que el ADN retiene información genética completa en cada célula para todo el organismo, pero no sabemos cómo se toman las decisiones que, por ejemplo, de una célula de un género para activar los genes necesarios para que se duplique en otra de un género diferente, o del mismo tipo. ¿Por qué en un cuerpo adulto las células musculares también se dividen en células musculares y no en neuronas, por ejemplo? Al mismo tiempo, no sabemos qué hace que las células sepan cuándo han alcanzado el nivel de división necesario y no se dividan tanto…
Por ejemplo, ¿cuáles son los factores que detienen el crecimiento de las células hepáticas, impidiendo así que el hígado crezca inconmensurablemente mucho? Es como si las células supieran que el hígado ha alcanzado su tamaño y forma correctos y entonces solo se genera una actividad de mantenimiento a su nivel y no una de crecimiento. TM explica estos aspectos de manera muy simple al estipular que la información estructural se registra realmente en un campo mórfico que actúa sobre todos los procesos biológicos. El ADN se convierte así especialmente en un receptor (así es, muy complejo) para campos mórficos que son mucho más complejos y que retienen mucha más información de la que solo el ADN por sí solo sería capaz de hacer.
Si un ser vivo fuera una construcción, podríamos comparar el ADN con los simples contratistas que trabajan en esa construcción, y los campos mórficos con el equipo formado por diseñadores e ingenieros civiles.
Otra aplicación sorprendente de la MT es en el campo de ciertos aspectos considerados “paranormales”, y que están relacionados principalmente con la influencia del pensamiento y las emociones en la materia. A través de la MT muchos de estos fenómenos pueden explicarse incluso con mucha facilidad.
Teniendo en cuenta que el ADN y en general la materia es también un emisor que puede estructurar campos mórficos específicos, la conclusión inmediata es que un ser vivo puede emitir información mórfica (estructurando, generando) que actúa sobre otros seres o sobre la materia en general.
Hoy en día se sabe que quienes mantienen las plantas y las aman mucho, hablan con ellas y las acarician, hacen que estas plantas se desarrollen muy bellamente, como si percibieran el ambiente favorable que tienen.. Pero pocos saben que estas diferencias en el desarrollo se pueden obtener desde la distancia, simplemente pensando amorosamente en la planta o el ser.
Así, nuestro pensamiento estructura un campo mórfico beneficioso, que constituye un patrón de desarrollo armonioso para ese ser. En este caso, los efectos ya no pueden explicarse solo por interacciones físicas, sino que es necesario introducir interacciones energéticas y vibratorias. De hecho, los efectos del pensamiento centrado en la materia e incluso en el destino son muy conocidos desde la antigüedad, en todas las culturas del mundo. Hay varios proverbios muy inspirados, por ejemplo:
“el hábito es una segunda naturaleza
” o
“si siembras un hábito, cosechas un destino”.
Gran parte de lo que llamamos “destino” o “destino” es en realidad un conjunto de campos mórficos que nos guían de cierta manera. Así, un ser que cae en la frecuencia de resonancia de estos campos tenderá a actuar predominantemente de acuerdo con ellos y, por lo tanto, tendrá una dirección específica en la vida.
Todos los seres brillantes a su vez tenían la cualidad de saber, desde una edad temprana, lo que quieren en la vida. Esta pre-ciencia vino en forma de una idea o imagen que se repitió predominantemente. Por ejemplo, un futuro bailarín excepcional quería mucho bailar en el escenario y siempre se le veía en esta posición.
Así, la teoría morfogenética valida científicamente la forma en que nuestros comportamientos o incluso nuestros pensamientos dan forma al “destino”, a través de campos mórficos específicos generados por ellos. De hecho, son simplemente estos comportamientos los que hacen que los patrones y caminos que tienden a seguirse aún más aparezcan, no solo como un modelo de pensamiento sino también como una realidad física.
Solo es necesario que en su desarrollo, el campo morfogenético alcance una intensidad específica, una especie de
“masa crítica
“, para permitir que se manifieste concretamente en el plano físico. Analógico es lo mismo que en una escuela no basta con que un solo alumno sea brillante para que esa escuela tenga buena reputación, sino que es necesario que un cierto número de alumnos tengan muy buenos resultados, para que ese campo morfogenético generado sea lo suficientemente fuerte para los futuros alumnos que allí aprenderán.
De este modo, es posible que un ser humano transforme su destino para mejor, incluso de una manera radical, si actúa con suficiente energía en el sentido de modificar los campos mórficos más antiguos (que pueden ser desfavorables para él), para estructurar así campos mórficos nuevos y más fuertes, y para guiarlo en la dirección deseada.
Todavía existen muchos otros campos de aplicación de la teoría morfogenética, por ejemplo encontrar formas de acción para favorecer algo nuevo y más evolucionado que las viejas formas, modelos o patrones, explicar fenómenos físicos o mentales en función del contexto en el que tengan lugar, etc.
¿Qué son los egregores?
El egregor es una acumulación impersonal de información y energías, buenas o malas, que pertenecían a individuos, grupos de individuos, sociedad, pueblos, naciones, planetas. Estas infoenergías acumuladas se comportan como baterías de amortiguación desde el punto de vista energético. Los individuos pueden ascender información y energía al egregore o recibir información y energía del egregore. Esto crea una interdependencia, el egregor representa y a menudo influye en las decisiones sutiles de los individuos, el matiz de lo correcto o incorrecto, etc.
El término “egregore” proviene del idioma griego de “egregoroi” que significa supervisor, guardia, el que está despierto.
Cada grupo, cada movimiento religioso, político, artístico, cada país, forma un “egregor”. El egregor se comporta como un ser psíquico que emana de una colectividad, siendo formado por los pensamientos, deseos, fluidos de todos los miembros que tienen pensamientos en común.
Hay tres tipos de egregori:
- Egregori normal, ordinario, cuyo símbolo es un concepto abstracto (idea, gente, partido, costumbre, fe, etc.). Son la “propiedad común” de aquellos que se conectan con el egregore, la participación de influencia de cada individuo es directamente proporcional a su poder de concentración y el tiempo asignado a los pensamientos enviados al egregore. La influencia puede ser tanto del individuo en el egregor como del egregor en el individuo.
- Egregori extraordinario, cuyo símbolo es una persona o entidad viva . Son propiedad cuasi exclusiva de la persona que es el símbolo del egregor, el egregor está formado por los pensamientos del titular y por los pensamientos de quienes piensan en él y las acciones llevadas a cabo por él.
- Egreords de tipo intermedio, es decir, aquellos cuyo titular es una pequeña comunidad, unidos por un objetivo y un símbolo claramente definido. El ejemplo más claro es el de un equipo de fútbol.
La suma de los efectos de las acciones dispares de algunas entidades individuales es una suma aritmética, mientras que el resultado de las acciones de una comunidad sincronizada es un número obtenido exponencialmente (por lo tanto, mucho mayor). En este fenómeno se basa la rápida obtención de egregori por parte de los creadores de sectas religiosas y por los artistas (bandas) que organizan conciertos y actuaciones.
Los grandes egregores pertenecientes a religiones o civilizaciones “extintas” hace mucho tiempo permanecen activos en el universo durante mucho tiempo, ayudando a comprender y descubrir los elementos de esa religión o civilización por parte de las personas del futuro, utilizando su intuición mucho más que la razón, por ejemplo: el descubrimiento de Troya por schliemann, el descubrimiento de la civilización minoica, etc.