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21 errores comunes en la meditación
Hay muchos tipos de meditación y estos consejos son generales
En particular, cada tipo de meditación tiene sus indicaciones precisas, que deben seguirse.
El consejo del maestro o maestro puede ayudar y estimular significativamente, a veces incluso decisivamente.
1. Para mantener la columna vertebral flexionada, el tronco o la cabeza inclinados de cualquier manera o doblados
Desde el principio, cuando asumimos la posición de meditación, es necesario abordarla lo más recta pero relajada posible, en una posición natural natural que permita al cuerpo mantenerse erguido sin contracciones musculares para la estabilización.
2. Vamos a movernos.
La condición más importante en la meditación es la quietud y relajación del cuerpo.
Si sucumbimos a la tentación de movernos o si no estamos perfectamente relajados, esto llama nuestra atención en el cuerpo y la meditación es entonces mucho más difícil de lograr o imposible.
Sin embargo, si nos hemos movido, la solución es comenzar de nuevo con la quietud.
3. Sigamos otros pensamientos en lugar de continuar con el algoritmo de meditación receptiva
Es simple: cuando pensamos en otra cosa, acabamos de terminar la meditación. Entonces, desde el período en que estamos sentados con los ojos cerrados, solo el tiempo que hemos hecho con la mente correcta es concentración y meditación.
Si notamos que involuntariamente hemos llegado con la mente “en las llanuras”, entonces volvemos a la concentración necesaria para meditar suavemente, sin desinflarnos por nuestro error.
4. Abandono
El gran error es este porque aparte de la situación en la que nuestra meditación funciona espontáneamente, necesitamos pasar de la ineficiencia a la eficiencia en la meditación.
La meditación que funciona inmediatamente es una oportunidad, pero para alcanzarla cuando queramos, primero nos enfrentamos a la ineficiencia.
Además aplicamos en todos los sentidos los consejos e indicaciones necesarias para la meditación recibida de nuestro maestro o maestro, encontramos la eficiencia necesaria en nuestro universo interior. Eventualmente consultamos con personas en las que confiamos sobre la capacidad de meditar.
5. Confiar demasiado en la energía de la voluntad
Voluntad significa, de hecho, también ego y una voluntad de meditar efectivamente manifestada con demasiada determinación nos impide meditar.
¿Por qué?
Porque es análogo a la proximidad a un ser querido.
Podemos convencerla de estar juntos, pero,
A pesar de que ella tampoco podía esperar para estar juntos,
Si imponemos esto, ocurrirá una aparente paradoja:
cuanto más decididos actuamos para tener éxito,
Cuanto más lejos esté el éxito de nosotros.
Y entonces, ¿cómo proceder?
Como en el ejemplo dado, la voluntad debe usarse con desapego y respeto, avanzando hasta donde se nos permita.
O, metafóricamente hablando, nos inclinamos suavemente y con desapego de la puerta de la meditación que queremos abrir, pero no la empujamos con la voluntad”.
6. Tener expectativas demasiado altas
Al principio es muy probable que tengamos
la “suerte de principiante”
que a menudo se manifiesta en cualquier actividad. Entonces la evolución continúa, pero proporcionalmente al esfuerzo. Necesitamos tener confianza y seguir adelante.
7. Apuntemos con nuestra voluntad a no respirar
Esto muestra una falta de conocimiento de la meditación profunda, confundiendo el efecto con la causa.
La respiración no debe ser amplia o profunda, sino exactamente lo contrario.
Dejemos que, sin insistir con la voluntad, se vuelva superficial y suave.
Encontraremos en algún momento que aparece un tipo de kevala kumbhaka : retención prolongada en el vacío.
Puede ser cada vez más prolongado que tengamos la impresión en algún momento de que ya no estamos respirando en absoluto.
Permiten que la respiración (y la energía que sube por la columna vertebral) fluya a través del centro de la columna vertebral.
Y seamos pacientes.
9. Prestemos mucha atención al exterior y dejemos la perspectiva no duial
Cualquiera que sea el método de meditación, un gran secreto es que su efectividad sólo puede venir de dentro. Es necesario ignorar la mente y el ego o personalidad limitados y orientarse o conectarse con la Fuente Interna o con nosotros mismos esencializados.
Retirada de la atención de los objetos de los sentidos Prathyahara
Es una clave fundamental. A menos que la meditación se base en alguna forma de trataka o atención a algo externo.
Las meditaciones de este tipo son, por ejemplo, meditaciones guiadas, meditación con yantras, meditación con música.
En esta situación sólo la atención secundaria estará orientada hacia el exterior, la principal debe permanecer hacia el Ser.
10. Atención prestada a las imágenes mentales espontáneas
excepto por aquellas meditaciones que realmente dependen de ellas. Debemos ignorarlos y continuar con el algoritmo de esa meditación .
11. No ser auténtico
Esto se refiere a las situaciones de aquellas personas que imaginan que meditan, imaginan que tienen éxito.
Humildad – Vinaya Mudra es una cualidad esencial y desprevenida para el éxito en la meditación.
12. No discutamos nuestros problemas con el maestro
El maestro o al menos con alguien que tenga éxito en la meditación, si tenemos la oportunidad de conocer a esa persona.
El papel del maestro o maestro es fundamental para tener pleno éxito.
13. Usemos un tipo de meditación que sea inapropiada para nosotros
La perspectiva no dualista es universal y necesaria para cualquiera, pero algunas personas pueden tener mucho más éxito con un tipo de meditación que con otro.
Es notorio el caso del joven indio que…
Después de unos años quiso dejar su escuela de yoga y su maestro porque no tenía éxito con la meditación. Pero esto sucedió porque el pensamiento huía constantemente hacia el querido animal dejado en la casa de sus padres, la pequeña vaca que ayudó enormemente a su existencia y con quien tenía una profunda conexión empática.
Diciendo, finalmente estos problemas al maestro, le ordenó que meditara bien con la vaca … Y la meditación fue un éxito rotundo.
14. Cambiar el tipo de meditación con demasiada frecuencia, sin haber tenido éxito
Por supuesto, esta es otra cuestión igualmente importante. Si cambiamos el tipo de meditación muy a menudo, no tenemos tiempo para progresar en ese método. Aquí se requiere una forma de sentido común o la indicación del maestro.
15. Escepticismo
En cualquier dirección en la que tomemos medidas, el escepticismo erosiona nuestra base de eficiencia. El optimis sin sentido tampoco es bueno, pero el entusiasmo o la perseverancia en la acción y la confianza son un verdadero tesoro.
16. Blasfemia
Es un error muy extendido. Para tener éxito es necesario buscar, adaptarse, conectarse constantemente.
Las personas que conocen la blasfemia en su práctica tienen una especie de letargo sin esperanza, lo que los hace taparse a sí mismos. El éxito puede estar con ellos, pero no lo saben porque ya no se atreven a creer que pueden tener éxito.
17. No adaptación
Es necesario ser buscadores creativos y prácticos para comprender lo que necesitamos hacer para meditar bien. Adaptemos los consejos a los hechos. La ayuda de la persona competente puede ser de gran beneficio.
18. Intentemos no pensar
Este es un error trivial. Uno de los consejos habituales no muy inspirados, cuando la meditación fundamental no es bien conocida, que se sabe que conduce a un estado de vacío mental, shunyata.
El esfuerzo por no pensar generará una intensificación de los pensamientos
El deseo mismo de no pensar es un pensamiento. Este proceso es tanto más intenso cuanto que queremos no pensar más intensamente.
Bien, entonces, ¿cómo entramos en el estado irreflexivo?
Ocurre espontáneamente en la meditación, no la generamos directamente. Es el resultado de la meditación.
Además, un malentendido
En relación con este estado de vacío mental, el resultado de la meditación realizada con eficiencia es creer que este estado es un estado en el que no podemos pensar.
En realidad podemos pensar
incluso mucho mejor y más eficiente que antes. Es solo que no queremos hacer eso, porque en este estado nos posicionamos por encima de la mente. Sentimos que es un estado superior y que nos da inspiración e incluso felicidad espontánea. Pero siempre que queramos pensar tendremos mucho éxito.
19. Incumplimiento de brahmacharya
continencia sexual absoluta y/o continencia verbal, control de deseos.
Todo esto hace que nuestras mentes estén inquietas y difíciles de controlar.
20. Nutrición rajásica o tamásica
con alimentos viejos altamente procesados, demasiado cocidos o sazonados en exceso.
21. Evitar atraer la eficiencia desde el infinito interior
lo que en la perspectiva no dualista es lo que la gente comúnmente llama Dios.
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Leo Radutz