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<>¿Cómo tiene éxito el Camino del Corazón – Abheda Yoga proporciona espiritualidad y eficiencia en la mitad de la vida?
Abheda Yoga o el yoga de la identidad en el nivel fundamental entre el hombre, el mundo y la Conciencia Suprema
Se apoya, de forma muy práctica, en tres “pilares”:
– El “pilar” energético, que se refiere a las prácticas de yoga destinadas a armonizar al hombre, su elevación, amplificando las auténticas cualidades humanas – vitalidad y estado de salud, lograr poder, encanto personal, voluntad y coraje, el poder de amar y recibir amor, pureza e intuición, inteligencia y memoria, sabiduría y mucho más, a través de la dinamización y la armonización. los principales centros de fuerza, purificación de nadhi o canales de energía, conciencia y activación de cuerpos sutiles, así como El despertar de la misteriosa energía fundamental Kundalini y su ascensión en la columna
– el “ pilar” de la conciencia, que incluye prácticas que producen el despertar del alma y la revelación del Ser Supremo Atman, a través de la reabsorción consciente en el Corazón espiritual, la referencia al momento presente en la meditación, la referencia a nuestra verdadera identidad y a la Conciencia Suprema
– el “pilar” de la espiritualidad vivido en la mitad de la vida, cuando tanto el aspecto energético como el de la conciencia están hermanados y se viven activamente, incluso en la existencia concreta, llevando a cabo el proceso del que hablan los sabios en el que “el hacha se afila precisamente porque cortamos leña”, es decir, nos volvemos más espirituales precisamente porque vivimos; estas prácticas también amplificarán en gran medida la “eficiencia” de la integración individual en la sociedad, ya que el practicante de Abheda Yoga se vuelve muy capaz, auténtico, vivo e incluso fascinante, en cualquier área de la vida en la que se integre.
Desde este último punto de vista consideramos que las prácticas del Camino del Corazón – Abheda Yoga podrán, en el futuro, ser un “igualador social” sui-generis, como lo es hoy la computadora, por ejemplo, en el sentido de que ya no se puede lograr una integración social aceptable sin que alguien no las practique, ya que su ausencia se manifestará como una desventaja hacia otros conciudadanos.
Además, el hombre moderno (como dijo Mircea Eliade) tiene una gran necesidad de encontrar lo sagrado y donde más necesita lo sagrado que en la sustancia misma de su vida.
YogLeo Radutz
Bucarest, 11.12.2011
adanima.org