Yeshe Tsogyel – una biografía

<>Yeshe Tsogyel es una figura femenina llamativa y emocional, y su vida es una fuente de confianza y aspiración para aquellos que quieren tener un propósito auténtico y tangible en su existencia.

Ella era una consumada maestra tántrica, una de las principales consortes místicas del gran Padmasambhava.

El Tíbet fue gobernado por 40 reyes, y tanto estos como sus consortes contribuyeron al bienestar del país.

Hay 4 tradiciones budistas tibetanas principales, con muchos discípulos yóguicos (hombres y mujeres por igual) y maestros de estos caminos.
Todas las enseñanzas del budismo tibetano están presentadas en la leyenda de la vida de Yeshe Tsogyel. Shakyamuni enseñó budismo en la India y profetizó que el futuro vería el nacimiento de un gran maestro en Danakosha, lo que hoy es Afganistán.

Este gran maestro fue Padmashambhava.

En su profecía, el Buda declaró que el maestro tendría una influencia especial y respetaría la tradición tántrica.

Antes de las enseñanzas tántricas de Padmashambhava, este camino espiritual era practicado por pocos seguidores. Solo después de eso se generalizó. Se dice que el Buda Shakyamuni enseñó principalmente después de los sutras, y Padmashambhava enseñó principalmente después de los tantras. Desde entonces, ambos tipos de enseñanzas espirituales se han distribuido ampliamente en todo el mundo.

Yeshe Tsogyal Song – Mitak – Impermanencia de Milarepa por Sema Sonam Palzome, hija de HE Namkha Rinpoche.

Según el budismo, hay 4 grandes maneras en que los seres pueden nacer en este mundo: desde el vientre de una mujer, desde un huevo, desde un brote de calor o de una manera milagrosa.

Padmashambhava nació milagrosamente en medio de una flor de loto.

En ese momento reinaba un rey llamado Indrabodhi, que no tenía hijos. Había hecho muchas donaciones a los pobres para ganarse el derecho a tener un hijo. Indrabodhi era ciego, y las profecías que circulaban en su día afirmaban que con la venida de su hijo, ganaría su vista. Cuando el rey escuchó que Guru Padmashambhava había nacido en el corazón de un loto, vitoreó y fue al lugar con todo su séquito para invitar a Padmashambhava a su palacio, proponiéndole adoptarlo como su hijo. Haciendo este gesto, el rey comenzó a ver. Padmashambhava sucedió a Indrabodhi y sirvió al pueblo durante 108 años. Entonces el rey tibetano Trisong Detsen lo invitó a su corte, y Padmashambhava fue a difundir la enseñanza sagrada. Trisong Detsen era una emanación de Manjushri, y había venido a llevar el budismo al Tíbet.

Yeshe Tsogyel es considerado una encarnación de Doryhe Phagmo y también nació para apoyar la difusión del budismo en el Tíbet.

Nació en Taiyespa.

Ya un bodhisattva, Yeshe podía estar en cualquier lugar y en cualquier forma que deseara asumir.
Para ayudar a Trisong Detsen, Yeshe nació en el Tíbet. Muchas señales auspiciosas acompañaron su nacimiento. Luego, una vez en el mundo, fue alimentada a través de un tronco de sándalo, que tenía forma de pecho. Sí, creció mucho más rápido que otros niños, desarrollándose, como en los cuentos de hadas, en un mes como otros lo hicieron en un año.

Cuando jugaba con niños de su edad, Yeshe dejaba sus palmas y plantas en las rocas.

Sabía leer sin que nadie le hubiera enseñado.

Cuando su padre le preguntó cómo lo hizo, ella respondió: “Soy Yangchenma”.

Se había dado cuenta de la necesidad de escapar del Samsara y había alcanzado una conciencia supermental.

Sí, mostró gran compasión al ayudar a los pobres. Su mente era aguda y le permitía entender cualquier cosa que se propusiera. Sin embargo, su carácter era pacífico, tranquilo. Sí, solía meditar mucho. A través de la meditación, percibió la verdadera naturaleza de la existencia.

A la edad de 7 u 8 años, Yesheora por el bienestar y la felicidad de todos los seres. Quería alcanzar ese conocimiento y sabiduría que le permitiera ayudar a los demás tanto como fuera posible. Su espíritu era muy compasivo y a su alrededor, todos se calmaron y se pusieron felices.

A la edad de 13 años, muchos nobles del reino comenzaron a proponerle matrimonio. Pero sus padres, conscientes del extraordinario destino de su hija, no accedieron a la petición de ningún pretendiente.

Todo lo que Yeshe quería era alcanzar la sabiduría de un Buda.

Su popularidad, marcas de nacimiento y gran compasión gradualmente comenzaron a ser conocidas en todo el Tíbet. Finalmente, también llegaron a los oídos de Trisong Detsen. Envió a uno de sus ministros a la casa de los padres de Yeshe Tsogyel con una solicitud para llevar a la niña a la corte.

Al escuchar esto, Yeshe salió de la casa a toda prisa y se refugió en un lugar desierto, donde sacó todas sus joyas y las arrojó al polvo del camino, dispersándolas en diez direcciones. Ella imploró a los Budas y boddhisattvas que eliminaran todos los obstáculos para su iluminación.

Mientras oraba así, una joven de 16 años apareció de repente a su lado, diciéndole que llorar o tirar joyas no servía de nada.

Por el contrario, para lograr su objetivo deseado, se requería una voluntad inquebrantable, y los boddhisattvas y los budas rogaban constantemente.

“Sus oraciones serán escuchadas y sus deseos serán concedidos”, dijo.

“Ven conmigo y te mostraré el camino a la iluminación”.

Luego tomó la mano de Yeshe, e instantáneamente viajaron a un lugar remoto y desierto en Tsang. Era un lugar verde y hermoso.

El niño, una manifestación de Guru Padmashambhava, enseñó a Yeshe Tsogyel ciertas enseñanzas sobre la vida y el Samsara (mundo ilusorio). Él le aconsejó que se quedara en ese lugar.

Sí, le preguntó cómo practicar después de irse; El joven le enseñó la forma de practicar, así como todo lo necesario para que ella supiera sobre la naturaleza de la mente. Luego le preguntó quién era y de dónde había venido.

El niño respondió que venía de Dharmakaya e insistió en que ella practicara todo lo que había aprendido de él. Sí, le rogó que le permitiera permanecer con él para siempre a fin de continuar recibiendo sus enseñanzas. Pero el joven respondió: “Llegará ese momento, cuando podamos estar juntos. Ahora, sin embargo, no puedo quedarme demasiado tiempo, porque solo soy una aparición”.

Luego, desapareció.
Yeshe Tsogyel se sentía triste y feliz al mismo tiempo.

Se preguntó si todo había sido un sueño o si realmente había sucedido. Entonces pensó que no podía ser un sueño porque estaba despierta. El lugar encantador donde estaba trajo mucha felicidad a su alma.

Pero, pensó Yeshe, no había comida ni ropa allí. Luego vio algunos animales salvajes y pensó: “Si ellos pueden vivir aquí, yo también puedo”. Así que sobrevivió en ese lugar, alimentándose de plantas y saciando su sed con agua de arroyo.

Al mismo tiempo, Yeshe continuó practicando, y con el paso del tiempo, alcanzó el umbral de cierto conocimiento. Si llovía, Yeshe se refugiaba en una cueva, donde podía meditar. Si el clima era agradable, vivía en medio de la naturaleza.

Durante este tiempo, sus padres la estaban buscando, preocupados por su destino. Responsabilizaron al ministro que había venido a visitarlos de la desaparición de la niña, pidiéndole que se involucrara en la búsqueda de ella.

En cambio, el ministro regresó a su rey, contándole todo lo que había visto y oído. El rey envió a muchos de sus súbditos a buscar a Yesshe por todo el reino, prometiéndoles grandes recompensas.
Yeshe continuó meditando en su lugar de retiro.

Un día, fue vista por peregrinos que pasaban. Se maravillaron al ver a una niña tan joven y hermosa meditando en un lugar apartado, así que le preguntaron de dónde era y qué estaba haciendo allí. Sí, pensó que si les hubiera dicho la verdad, esos peregrinos la habrían llevado y la habrían llevado a los suyos.

Así que les dijo que no podía recordar quién era ni de dónde venía. Pero los peregrinos no le creyeron. Incluso la acusaron de ser una monja que se había escapado de algún monasterio para evadir las duras reglas del lugar y practicar a su antojo.
Los peregrinos también le preguntaron a Yesshe qué comía y se sorprendieron al saber que las plantas silvestres eran suficiente alimento para ella.

Pero ella les enseñó cómo los deseos mundanos, incluidos los de un alimento elegido, unen el alma, sumergiéndola en el Samsara, el mundo de la ilusión y el sufrimiento. Les habló sobre cómo las emociones incontroladas fomentan la ignorancia y nacen de la ignorancia.

Los peregrinos, profundamente asombrados, le ofrecieron tsampa y té. Le rogaron que recibiera sus regalos, para que ellos también obtuvieran algún mérito de esta ofrenda.

Luego dejaron a Yeshe, y siguieron su camino. Sin embargo, continuaron hablando en todas partes sobre esta chica inusual.

El ministro por el cual Yeshe había desaparecido escuchó esta noticia y también fue al lugar donde había oído que vivía la niña especial. Cuando la encontró, le propuso a Yeshe que fuera con él al rey, insistiendo en que el rey no era un hombre ordinario, sino que se comportaba y parecía un dios.

El ministro propuso entonces a Yeshe ser la reina de Trisong Detsen. Pero la chica no puso precio a su oferta, y le pidió que la dejara meditar en paz donde estaba. Era obvio para ella que una vida como reina sólo le traería la acumulación de pecados y sufrimientos. ¡La práctica del dharma en ese lugar solitario le parecía una perspectiva mucho más atractiva!

El ministro se enojó y le dijo además que había llegado allí con la aprobación de sus padres. Luego se atrevió a amenazarla, que si ella no venía voluntariamente, habría encontrado otras formas de obligarla a seguirlo. Al ver que la niña permanecía impertérrida, el ministro la sacó por la fuerza de su lugar de meditación, arrastrándola a la cara del rey.

Sí, solo tenía 13 años…

El rey Trisong Detsen había invitado a Shantarakshita y Guru Padmashambhava, así como a otros grandes sabios de la India, a venir al Tíbet. Varios jóvenes inteligentes y puros habían sido enviados por el rey a la India para aprender budismo y luego predicarlo en el Tíbet.

Con este fin, también había construido el monasterio de Samye Ling, recogió los textos budistas Kangyur y sus comentarios, Tangyur, y los tradujo al tibetano.

Día tras día, más y más centros de retiro y monasterios donde se enseñaba la doctrina budista comenzaron a aparecer en el territorio del Tíbet.

El rey recibió las enseñanzas tántricas de Guru Padmashambhava y como un signo de profunda gratitud, Trisong Detsen ofreció todas sus posesiones y la reina misma a Padmashambhava.

Estableció ocho centros de retiro y eligió a nueve discípulos para enseñar sus enseñanzas y que tenían la capacidad de entenderlas y propagarlas.
La tradición tibetana habla de una cierta forma de adivinación, en la que un discípulo arroja una flor sobre un mandala; Si esa flor cae, el discípulo puede recibir la enseñanza relacionada con ese mandala.

Yeshe Tsogyel recibió así la enseñanza de Vajrakilaya.

Padmashambhava le dijo que lo practicara, le dio el nombre espiritual secreto de Dechen Gyalmo y le aconsejó que practicara la meditación en un lugar apartado. Luego predijo que lograría ese extraordinario siddhi (poder paranormal).

En su práctica, Yeshe se identificó profundamente con Vajrakilaya. Aunque ya había llegado a esa conclusión, continuó practicando en miles de otros lugares de retiro para bendecirlos e imbuirlos de santa resonancia. Por lo tanto, los futuros practicantes que meditan allí no enfrentarán grandes obstáculos en su camino.

Yeshe también obtuvo el siddhi para recordar todas las enseñanzas orales de Guru Padmashambhava. Además, a través de la práctica asidua, obtuvo el cuerpo de diamante, el que perdura inalterable por el paso del tiempo.

Habiendo alcanzado la iluminación, Yeshe dedicó todas sus acciones a la meta de salvar a otros seres. Lo primero que hizo al servicio de los demás fue liberar al malvado ministro del mal karma, que había dejado el mundo físico y había renacido en un infierno.

Sí, se proyectó en ese mundo infernal y liberó no solo a ese ex ministro de allí, sino a otros seres allí.

Entonces Guru Padmashambhava la envió a Nepal para rescatar a un acharya, un erudito. Fue un viaje que en ese momento fue particularmente difícil.

En su camino, Yeshe se encontró con 7 ladrones, quienes, al verla, planearon atacarla y robar sus pertenencias. Cuando se acercaron a ella, Yeshe los visualizó como deidades, y se vio a sí misma ofreciéndoles joyas. Así, manteniendo esta actitud, les dio lo poco que tenía.

Cuando los ladrones escucharon su agradable voz y vieron su hermosa apariencia, pensaron en violarla. En su gran compasión, Yeshe permitió las relaciones sexuales con ellos. Como resultado, esos ladrones fueron liberados de todos sus comportamientos oscuros y karma negativo. Cuando se dieron cuenta de la compasión de Yeshe, lamentaron profundamente sus acciones y le rogaron que los perdonara. Entonces esos ladrones realmente emprendieron el camino de la virtud.

Cuando un ser recibe una investidura espiritual, es como el néctar de los dioses. Esto no significa que ese ser alcance inmediatamente la liberación, sino que sea llevado a ese momento en el camino hacia la liberación. De la misma manera, cuando nos encontramos con un gran Maestro, inmediatamente somos llevados al camino de la liberación.

Mientras Yeshe deambulaba por Nepal, conoció a un joven que le preguntó si lo estaba buscando. Entonces Yeshe pensó que él era el erudito que estaba buscando. Así que acompañó al niño a sus padres y les pidió que la recibieran en su casa.

Los padres del niño solo le permitieron quedarse en una tienda de campaña cerca de la casa. Entonces, cuando esas personas escucharon su voz sublime y percibieron su naturaleza benevolente, sus almas se llenaron de devoción a Yeshe, y le preguntaron si era un ser humano o divino. Agregaron que era peligroso moverse sola.

Los padres del niño notaron que su hijo tenía algún tipo de conexión kármica con Yeshe, y Le rogaron que permaneciera en su casa como esposa de su hijo. Ella no se opuso, pero argumentó que era el niño quien se suponía que debía seguirla al Tíbet., para recibir las enseñanzas del Gran Maestro Padmashambhava.

Los padres del niño no aceptaron esta condición. Yeshe insistió, diciendo: “El niño debería venir conmigo al Tíbet. Este es el mandato de mi maestro, y lo obedezco. Puedes quedarte con todas mis posesiones. Gurú Rinpoche nunca me dijo que me quedara aquí, y por lo tanto, no me quedaré. Si tu muchacho viene conmigo, conquistará el estado de iluminación, y tú también serás liberado del sufrimiento”.

Entonces sus padres le dijeron: “Si puedes darnos tanto oro como pesa nuestro hijo, entonces puedes llevarlo contigo al Tíbet”. Pensaron que eso era imposible para Yeshe. Pero ella accedió y les dijo que ellos también tendrían que cumplir su promesa.
Entonces, Yeshe fue en busca de oro. En su camino, se encontró con una familia cuyo hijo acababa de morir, y llevaban su cuerpo para ser consumido por el fuego.

Sí, sintió una gran compasión por esos padres afligidos y pensó en cómo podría ayudarlos. Se acercó a ellos y les dijo: “Si hago algo para restaurar la vida de su hijo, ¿qué pueden darme a cambio?” El padre del niño fallecido iluminó su rostro y respondió a Yeshe que estaba dispuesto a dar cualquier cosa por la vida de su hijo.

Sí, preguntó por el peso del cuerpo de ese joven en oro, y el padre estuvo de acuerdo. Entonces Yeshe meditó largamente y oró en Padmashambhava, y finalmente el cuerpo del joven que había dejado este mundo se animó: gotas de sudor aparecieron en su cuerpo, el color volvió a sus mejillas, y finalmente el joven abrió los ojos, llamando a sus padres.

Abrumados por la felicidad, accedieron a la petición de Yeshe, dándole el oro que necesitaba.

Mientras tanto, la noticia de su gesto para devolverle la vida a ese joven se había extendido por todo Nepal. Cuando regresó con el oro prometido a los padres de la joven acharya, cayeron a sus pies y le dijeron que se lo estaban dando a su hijo, sin reclamar el oro. “No fue la codicia por las riquezas lo que nos hizo pedirte este oro, sino demasiado amor por nuestro hijo., que no quería alienar. ¡Así que quédate con el oro y llévate a nuestro hijo contigo!”, dijeron.

Como recompensa, Yeshe afirmó que nacer como ser humano era mucho más precioso que el oro, por lo que no tenía ninguna razón para quedarse con ese oro.

Luego se despidió de los padres del joven erudito y se lo llevó con ella. Juntos fueron a Guru Padmashambhava, quien les dio todas las enseñanzas tántricas que, practicando juntos, fueron capaces de alcanzar la iluminación.

Después de esto, su fama creció tanto que se dice que el propio Brahma se sorprendió. Oyó que había nacido un segundo Buda, y él y su consorte estaban enseñando enseñanzas espirituales. Quería ver si esta pareja estaba difundiendo las enseñanzas por compasión o con algún interés.

Por lo tanto, Brahma decidió probar la mente de Yeshhe Tsogyel. Bajó a la tierra, disfrazándose de leproso, y se acercó a la cueva donde ella estaba meditando.

Sí, escuchó los gritos del leproso, y su corazón palpitó de compasión. Ella le dijo:

“Miro tus heridas y me doy cuenta de cuánto te duele.

Pero gritar no ayuda; Más importante es buscar la causa del dolor, que radica en sus acciones negativas anteriores. Los tres venenos son la causa de tu sufrimiento, y debes evitarlos. Debes confesar los errores de tu pasado, y buscaré una manera para que superes estos sufrimientos.”

Brahma respondió: “He conocido a muchas personas que me prometieron ayuda y no pudieron dármela. Así que no creo que puedas ayudarme. ¡Mejor déjame!”

Yeshe dijo además: “Quiero ayudarte, no causarte dolor, así que ¿por qué debería dejarte?” Brahma continuó: “Quiero que te vayas, porque mi ex esposa se veía exactamente como tú; Ella pasó al inframundo hace un año. Tu imagen me hace sufrir tanto física como mentalmente. Mi dolor solo puede superarse si me dan una rótula. Pero nadie va a sacrificar una parte de su cuerpo, así que no tiene sentido quedarse cerca de mí”.

Sí, sintió una compasión infinita por ese leproso. Ella le dijo: “Debes darte cuenta de que el Samsara está sufriendo, y te liberarás de él. Si te das cuenta de que tus sufrimientos provienen de tus acciones anteriores y te arrepientes, todo tu karma negativo será cancelado. Pero, si darte una rótula realmente puede ayudarte, te daré mi propia rótula”. El leproso dijo: “¡El hecho de que te ofrezcas a darme tu rótula me hace verdaderamente feliz!” Luego, llorando: “Tu rótula puede ayudarme a superar el dolor físico, pero ¿cómo puedo superar el dolor de perder a mi esposa?”

Yeshe Tsogyel respondió: “Una vez que un ser pasa al inframundo, ya no puede ser tocado; Por eso es mejor olvidar a tu esposa”.

El leproso respondió: “Ya que te pareces tanto a ella, si quisieras convertirte en mi esposa, cancelaría mi dolor. Pero como no harías eso, será mejor que te vayas ahora y me dejes como estoy”.

Yeshe, en su compasión ilimitada, aceptó ser su esposa.

El leproso se regocijó mucho. Primero le pidió que le diera la rótula. Quitándose la rótula, Yeshe se desmayó. Pero cuando se recuperó y abrió los ojos, vio a Brahma en su forma divina ante ella. Ella le preguntó a dónde había ido el leproso.

Entonces Brahma, muy complacido con su actitud, le pidió perdón por la prueba a la que la había sometido. Cayó a los pies de Yeshe, diciéndole que estaba listo para hacer lo que ella le pidiera para ayudar a los otros seres. Yes luego le pidió que eliminara los obstáculos a la iluminación, que así podría llegar a ser accesible a todos los seres.

Yeshe Tsogyel mantuvo ocultos los tesoros secretos de Padmashambhava, y siempre mostró a los seres ansiosos por la perfección el camino hacia la iluminación. Sí, vivió 200 años. Al final de este período, ella se transformó en luz, y pasó directamente al Reino Puro de Guru Rinpoche.