Recibir una iniciación requiere algo más que participación física : ir a un lugar determinado en un momento determinado para recibir algo que alguien te dará.
También implica la participación mental activa. Necesitamos tener la capacidad de abrirnos y permitir que la experiencia penetre, en lugar de ser nítidos y obsesivos. Porque, como ves, la iniciación, incluyendo todas las meditaciones que la componen, es un método que nos lleva dentro de una experiencia de totalidad, y esta totalidad es el antídoto directo contra nuestra mente fragmentada, insatisfecha, fanática y dualista. A través de la experiencia interna de la verdadera iniciación, todos los obstáculos para alcanzar esta totalidad son eliminados, eliminados no por algo que escuchas o estudias, sino por algo que experimentas y vives tú mismo.
Entonces, ¿por qué lo llamamos iniciación?
Porque es el comienzo de la experiencia de la meditación, un comienzo que activa de cierta manera la concentración, la meditación y la penetración en la realidad de todas las cosas. A través del poder de tal iniciación, usas la sabiduría, la habilidad y la gran apertura de la gentileza, el amor que ya posees.
Es un despertar de algo que ya existe.
Es muy importante reconocer que ya tienes estas cualidades de sabiduría, habilidad y compasión. Es un error pensar que cualquiera de nosotros carece, es un error pensar que a través de la iniciación recibimos cualidades que son totalmente ajenas a algo que existe en lo profundo de nosotros. Las enseñanzas budistas en general y la experiencia tántrica en particular enfatizan que en cada uno de nosotros hay un recurso ilimitado de profunda sabiduría y una inmensa benevolencia : amor.
Lo que se necesita es acceder a este recurso y activar el potencial energético para la iluminación.
Para que una iniciación sea efectiva, tanto el maestro como el discípulo deben participar en la creación de la atmósfera adecuada.
El Maestro es responsable de dirigir la iniciación de una manera que realmente toque las mentes de los discípulos, y debe tener la habilidad y flexibilidad para dar forma a la iniciación con el fin de ser apropiado a las habilidades de los discípulos.
Los discípulos necesitan saber cómo generar una actitud abierta y espaciosa y mantener la mente en tal estado de receptividad.
Si están demasiado apegados a los objetos de los sentidos o demasiado atrapados en el egoísmo, o están apretados por la apariencia de cosas como existentes en sí mismas, No habrá espacio para que las realizaciones entren en la mente. Sin embargo, si se han entrenado lo suficiente para renunciar a la bodichita y a la visión correcta de la vacuidad, no será difícil dejar de lado los prejuicios y abrirse a la transmisión de la comprensión.
Cuando el maestro y el discípulo están debidamente calificados, la iniciación es atravesada por la inmensa sabiduría del éxtasis. En lugar de seguir siendo un requisito que debe cumplirse antes de que puedas entrar en el camino tántrico, la iniciación encarnará la experiencia trascendente del camino mismo. De hecho, muchas veces en el pasado, los discípulos han alcanzado la iluminación incluso durante este proceso de iniciación.
También es importante tener en cuenta que para un practicante serio, la iniciación no es algo que él o ella recibe sólo una vez. Es costumbre que la iniciación en una determinada práctica tántrica se reciba repetidamente, cada vez que es posible recibir niveles cada vez más profundos de experiencia.
Por lo tanto, no nos decepcionemos si al principio nuestra meditación permanece sólo en el nivel de la imaginación pura y no de la verdadera experiencia. Y esto es muy bueno. No creas que no lo sería. Incluso solo imaginar una experiencia planta las semillas en el enorme campo de tu conciencia y, finalmente, estas semillas darán fruto a tus propias experiencias. Es un proceso natural. Así que siempre tienes que permanecer abierto y reconectarte y estar satisfecho con lo que suceda.
extracto de “Introducción al Tantra” por LAMA YESHE