Dionisio el Areopagita es la mayor autoridad en angelología cristiana.
Era un ateniense convertido por el apóstol Pablo en el Areópago de Atenas (cf. Hch 17, 34).
A este personaje se le atribuyeron más tarde los llamados textos areopagiticos,
cuya paternidad, sin embargo, desde el Renacimiento ha sido disputada.
Quienquiera que sea este autor, seguimos llamándolo “Pseudo-Dionisio”, en ausencia de un nombre real.
John Scottus Eriugena no fue el primer traductor de Dionisio, ciertamente fue quien lo consagró. De esta manera, Pseudo-Dionisio (a través de Eriúgena) representa, junto con Boecio, un puente significativo entre el pensamiento griego y la especulación teológica racional del Occidente medieval.
Es extraordinario que tengamos acceso a una descripción tan precisa y matizada de las jerarquías angélicas y esto solo se ve ligeramente eclipsado por el hecho de que … Es obvio que es un texto revelado y solo podemos confiar, al principio, en confiar en él.
Pero a través de la práctica espiritual, veremos cómo el mundo de los ángeles se acerca a nosotros y podremos verificar lo que dijo Dionisio. directamente de la fuente.
Tales cosas son siempre
sujetos a duda porque son verificables sólo por alguien que ha alcanzado un cierto nivel espiritual,
mientras que el mal o la ignorancia pueden ser “verificados” por cualquiera.
Existen o son visibles para todos porque “lo que está arriba” puede “ver” lo que está abajo, pero “lo que está abajo” no puede ver “lo que está arriba”.
La existencia de los ángeles, explicada en casi todas las tradiciones, sólo puede ser disputada hasta que se verifique.
Por supuesto, a través de la propia experiencia y es cierto que cualquier realización y cualquier realidad superior puede ser desafiada por los que están por debajo de ella, pero… y afirmada con gran certeza por aquellos que estuvieron a la altura de ella.
¿Por qué no atreverse a ver algo que resulta tan importante para nosotros y nuestras vidas?
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En nuestra opinión, los ángeles son el último nivel de evolución de los seres humanos que han entendido que es miles de veces preferible alcanzar el Bien. Este bien es el bien universal, todo lo que nos invita a hacer la transición
– de la ignorancia al conocimiento
– de limitado a ilimitado
– de finito a infinito.
Se manifiestan como verdaderas ONG celestiales, decididas a ofrecerse como voluntarias para poner en práctica preciosos principios espirituales y ayudar a las personas y a los diversos seres a lograr esto a su vez.
Evolucionando cada vez más como seres espirituales, los humanos entran en contacto con los reinos angélicos, se vuelven similares a sus ángeles, incluso son parte de ellos.
De hecho, los ángeles están particularmente disponibles, incluso deseosos de ser contactados por los seres humanos, de pedir ayuda y así poder cumplir su misión divina como mensajeros de Dios y guías de los hombres hacia Él. Por ejemplo, el gran iniciado Rudolf Steiner afirma en sus escritos que el Arcángel Miguel es el ángel guía de los nuevos tiempos, que ahora está llevando a la humanidad a una conciencia universal. Steiner también argumentó que es imperativo que los seres humanos desarrollen la imaginación y la intuición para comunicarse con los ángeles.
“La lerarquía celestial” es el texto más famoso de la angeología cristiana.
Este texto reúne y codifica la sabiduría milenaria transmitida a través de los siglos por personas que han alcanzado los más altos niveles de perfección espiritual.
En esta obra, el Areopagita dice que las jerarquías angélicas celestiales participan en el gobierno de toda la creación y están mucho más cerca del Principio Divino, reflejando en una proporción mucho mayor la voluntad divina que en el caso de los humanos:
“Las iluminaciones del Principio Divino se cumplen primero en ellos, y luego a través de ellas las revelaciones superiores se nos transmiten a nosotros, los humanos“.
Hay tres niveles de organización de ángeles, llamados Coros, Jerarquías Angélicas o Tríadas.
En un sentido más amplio, se llaman:
(a) El Coro del Paraíso, formado por Tronos, Querubines y Serafines, ángeles que nos guían a participar en la vida del universo y su evolución por la gracia de Dios.
b) El Coro de la Creación, compuesto por los ángeles de los Señoríos, las Virtudes y los Maestros, los que velan por las relaciones entre las personas y los grupos humanos, grandes y pequeños;
(c) El Coro Formador, más cercano al plano de la vida material. Comprende ángeles, arcángeles y primates.
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Primera Tríada:
Aquí, cualquier ser que vive en conciencia en este nivel se separa completamente del ego, viviendo sólo en el amor incondicional de lo Divino y Sus Ángeles. Aquí estamos más allá del dolor, las emociones, los conflictos y las dudas. El paraíso es la tierra del éxtasis y la felicidad pura. Aquí, la creación se manifiesta libremente, y las experiencias vividas por los seres humanos son puras, llenas de armonía y amor. Aquí uno ya no puede sentir la preocupación por la supervivencia, porque el espíritu ya ha trascendido las luchas de la vida terrenal ordinaria.
Los serafines son los ángeles más cercanos a Dios, participan en la realización de milagros divinos. Son los ángeles del amor que nos dan esta energía pura y fundamental de Dios. Los serafines nos llevan a las más altas alturas de la conciencia. También median nuestro encuentro con auténticos maestros espirituales, desde el plano físico o desde los planos sutiles.
Los querubines son los portadores de la sabiduría suprema en el universo. Dan fuerza a aquellas personas que obedecen la Palabra de Dios. Los querubines nos traen sabiduría, discernimiento y conocimiento auténtico.
Los Ángeles de Tronos existen en el nivel del pensamiento puro, y son, podríamos decir, los Ojos de Dios. Transmiten el poder y la gloria de lo Divino por todo el universo. Cuando nuestras mentes están abiertas a cualquier cosa nueva, y cuando vivimos más y más en el momento presente, nos conectamos con la gloria y el esplendor de la creación según lo previsto por Dios.
“El santo nombre de los serafines significa “los que queman” o, más claramente, “los que purifican”.
La de los querubines significa “conocimiento plenario” o “efusión de sabiduría”.
Los nombres de los Tronos indican la vecindad del trono divino, siendo por lo tanto espíritus muy elevados que están muy cerca de Dios y reciben de manera directa e inmediata la perfección y el conocimiento divinos..”
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Acerca de la tríada intermedia:
Señoríos, Virtudes y Dominios incluyen a aquellos ángeles que nos ayudan a mantener relaciones armoniosas con los demás, nos enseñan lo que realmente es el Amor y la Sabiduría. Los dominios constituyen el grupo de ángeles de paz, armonía y serenidad del alma. Nos permiten transformar nuestras vidas agitadas en una de calma y paz. Las virtudes nos enseñan a amar la libertad y la fe. Estos ángeles nos ayudan a materializar cualquier pensamiento poderoso y cualquier intención firmemente orientada hacia un objeto. Los señoríos nos dan la capacidad de manifestar la compasión divina. Sus ángeles nos traen reconciliación con el pasado y el poder de perdonar a aquellos que nos han hecho daño. Nos dan el don de la sabiduría para vivir en armonía.
“Creo que el nombre revelador de los santos Señoríos nos muestra su capacidad de elevación, que nunca disminuye, estando libres de todo compromiso; nunca descienden, nunca responden a una acción desarmónica, son sobre todo servidumbre degradante, y están el mayor tiempo posible en comunión con el Principio Divino. Los nombres de las Santas Virtudes significan coraje en todas las actividades, nunca se cansan de acumular la luz del Principio Divino y están intensa y firmemente orientadas a reflejar a Dios en su ser. En cuanto a los nombres de los santos Dominios, muestra igualdad en grado con Señoríos y Virtudes, la capacidad de acumular dones divinos y poderes sobrehumanos; no abusan tiránicamente de sus fuerzas, usándolas egoístamente, sino que buscan constantemente elevarse y elevar a sus subordinados a las realidades divinas; tienden a asimilar el Principio del Poder Divino, fuente de todo poder, y que reflejan, dándolo desinteresadamente, en la medida de lo posible, a los ángeles..”
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Acerca de la Tercera Jerarquía Celestial Dionisio dice:
” Los nombres de los primados indican un carácter divino soberano y un poder dominante, que está perfectamente en consonancia con los poderes soberanos; se basan en el mismo Principio Único, la fuente de todos los principios;
Ellos, a través de la buena coordinación de las jerarquías soberanas, expresan este principio como el principio de ordenamiento soberano.
Los ángeles guardianes, arcángeles y primates son los ángeles más cercanos en vibración al plano físico. Su propósito es ayudarnos a los humanos a entender que Dios está presente en cada ser y en cada cosa en el universo. Nos brindan amor y protección, y también están disponibles para ayudarnos a resolver cualquier problema aparentemente pequeño que enfrentemos en nuestra vida diaria.
Los arcángeles nos traen revelaciones espirituales y velan por nuestra evolución. También apoyan el desarrollo espiritual de la humanidad en general. Hay una hermosa oración judía que enfatiza el papel esencial de los arcángeles en la guía de los seres humanos:
“Dios Todopoderoso,
Rey de Israel,
Que Miguel esté a mi diestra,
Gabriel a la izquierda,
Ante mí Rafael,
Detrás de mí Uriel,
Y por encima de mí la Presencia Divina de Dios.”
El Santo Orden de los Arcángeles, por su posición central en la jerarquía, está igualmente vinculado tanto a los Santos Primados como a los Ángeles;
reciben en una escalera jerárquica la luz del Principio Divino a través de órdenes superiores.
y los transmito amablemente a los ángeles, que a su vez nos los manifiestan, en respuesta a acciones y llamamientos buenos y divinamente integrados a los que necesitan ayuda.
Los ángeles de la última orden poseen, A VECES también el carácter de mensajeros
y están más cerca de nosotros;
su tarea es abogar por el Orden divino,
es decir, para el Bien Universal todo lo que se manifiesta.
En la antigüedad se decía que se establecían los límites de un pueblo.
según el número de ángeles de Dios que lo protegen”.
Resumiendo los deberes y el papel de las jerarquías celestiales, Dionisio el Areopagita afirma que:
“Las inteligencias celestiales son todas reveladoras y mensajeras de lo que les precede en la jerarquía.
Los más altos están animados directamente por Dios,
mientras que los otros, cada uno según sus propias fuerzas,
están bajo la tutela de espíritus animados directamente por Dios.
La armonía soberana de todas las cosas previó, en su deseo de ayudar a los seres a elevarse y perfeccionarse, lasumisión de todo ser racional e inteligente dentro de una jerarquía de orden sagrado. […] En mi opinión, hay una cosa más que merece una profunda reflexión: la tradición de la Logia dice que los ángeles son “miles de millones” y “diez mil miríadas”, repitiendo y multiplicando para ello los números más grandes que utilizamos, con la clara intención de revelar que el número de seres celestiales es incalculable. Y aún más son las bienaventuranzas manifestadas por estas inteligencias sobrehumanas, que tienen una comprensión mucho más allá de la nuestra.
Podrían ser percibidos por nuestras mentes sabiendo que poseen conocimiento celestial y sobrehumano, otorgado por el omnisciente Principio Divino, Fuente de Sabiduría, Principio Soberano, Causa Creativa, Poder que abraza y abraza a todos los seres, Dios el Padre.