Monte Santo Athos – ¡Paraíso cristiano! (breve guía para el auténtico buscador espiritual)

La Montaña Sagrada o Agion Oros es un espacio asombroso que parece pertenecer a otra esfera del mundo, ubicada en medio del territorio europeo.
Quien sabe, aunque sea una vez, la tierra santa del Monte Athos permanece marcada en su corazón toda su vida. Y no tanto por la inesperada belleza y pureza de estos lugares sino, especialmente, por el espíritu aquí.

Práctica espiritual en Athos

Desde el principio debemos destacar algo:

¡No vayas a Athos como turistas!
Pero como fervientes practicantes de la oración hesicástica del corazón.

http://www.adanima.org/2009/11/14/despre-rugaciune-initierea-in-meditatia-crestina-a-inimii/

Con tan poco tiempo (si solo somos visitantes) deberíamos poner más celo que cualquier otro hombre en la montaña que vive allí más tiempo.

Solo de esta manera nuestro enfoque tiene un propósito y nos da un fruto, notado por muchos… Pero sobre todo a través de la paz del corazón y la elevación de nuestro sentimiento a un nivel que resume tanto lo visible como lo santo e invisible en un todo natural y completo.

Los padres se acuestan muy temprano, ya que se despiertan todas las noches para la misa, que dura desde las 2:00 a.m. hasta aproximadamente las 6:00 a.m.
Orden de los servicios: Los maitines comienzan a las dos en punto después de la medianoche. A la una en punto suenan las alarmas. Hasta dos todos los monjes hacen sus cánones en sus celdas. Entre dos y cinco es el servicio de Maitines y St. Liturgia, después de lo cual los monjes se retiran a sus celdas para dos horas de descanso, y luego salen a varias audiencias públicas.
A las cuatro de la tarde, se realizan las Vísperas, luego se sirve la comida y nuevamente se reúnen en la iglesia para las Vísperas y el Akathist de la Anunciación. De ocho de la tarde a una de la noche, uno va a descansar.
En un monasterio con una disciplina aún más estricta como Esphigmenou (monasterio cismático griego), el servicio comienza a la 1:00.
En las ermitas rumanas, los peregrinos (que son alojados y alimentados de forma gratuita) generalmente no están obligados a asistir tan temprano, pero se espera que aparezcan en la misa a partir de las 4:00. Nuestra opinión es que no se debe perder ni un momento y que la participación en cualquier servicio u oración es obligatoria para un buscador auténtico.

Sin embargo, en Esphigmenou un padre pasa por las celdas de los invitados, despertándolos y llamándolos a misa a las 2:00 AM.

La comida es siempre compartida y silenciosa. Cada uno está tan atento como puede al corazón espiritual y al alimento ofrecido, que se considera como un sacrificio para el mantenimiento del cuerpo en la oración.

Comida sencilla y saludable: sopa de lentejas, arroz, pasta, fruta. Algunos monasterios también ofrecen una copa de vino, que, un domingo por la mañana, después de tantas horas de oración, es bienvenida.

Una cosa para recordar es que el tiempo para comer termina cuando el monje gobernante da la señal para terminar. No importa si tienes que alimentarte o no, dicen una bendición y eso es todo.

No pocas veces un monje lee un texto espiritual cristiano durante la comida, porque de esta manera el espíritu y el cuerpo van más fácilmente juntos.

De vez en cuando, un hermano pasa murmurando solo, una señal de que es un practicante de la oración incesante del corazón.
El Monte Athos es conocido por el celo con el que los monásticos aquí adoran a la Madre de Dios y por el fervor de practicar la oración hesicástica del Corazón, que lleva a Jesús perceptiblemente a la paz del corazón unificada con la Vida, en medio de la vida.

Acerca del Monte Athos
Es un cuasi estado dentro de un estado (el estado más grande es Grecia) y se comporta como una capital mundial de la ortodoxia. Curiosamente, este aspecto se manifiesta no tanto a nivel administrativo, sino especialmente a nivel espiritual.

Es decir, aquí se practica un cristianismo intenso, puro, brillante, o, como diría un hombre de una pieza, aquí encontramos a la “Madre” y Padre de la Ortodoxia.

La Montaña Sagrada es verdaderamente una montaña imponente, con una altura de más de dos mil metros, que se eleva repentinamente y se eleva cónicamente desde el mar. Se ve exactamente como te gustaría que fuera una montaña sagrada, simétrica, majestuosa, alta, pero lo suficientemente accesible como para llegar a su cima.
No se encuentra en una isla, aunque lo parezca a primera vista. Es una península con una estrecha conexión terrestre, que está bloqueada con barreras de alambre de púas.

Al Monte Athos sólo se puede llegar por mar.

Primero se llega a Ouranópolis (Uranópolis) o la ciudad de Urano, luego se toma el barco hasta el puerto de la montaña, llamado Daphne.
Para esto, sin embargo, necesitas diamonitirion, un tipo de visa que se obtiene de este estado cuasi cristiano y que es relativamente fácil de obtener solo si alguien te invita de uno de los 20 monasterios principales de la Montaña Sagrada.

Para un buscador espiritual en Rumania, una solución es pedirle a un monje rumano de nuestros monasterios que se ponga en contacto con un hermano espiritual athonita. Por ejemplo, muchos rumanos en Athos están lejos del monasterio de Sihăstria, pero, por supuesto, de muchos otros lugares de culto cristianos.

Aunque, teóricamente, es posible que alguien vaya directamente a Ouranópolis y solicite un permiso, en la práctica se recomienda que el peregrino potencial se ponga en contacto con el monasterio o ermita a la que quiere acudir con antelación, dejando los trámites a los superiores allí, que se encargarán del diamonitirion.
El permiso se otorga por un período máximo de 4 días (4 días y 3 noches).

Los peregrinos ortodoxos tienen prioridad para obtener un permiso.

La mayoría de las veces el permiso ya no se controla a la salida de Athos, y muchos descubrieron su vocación monástica llegando a la montaña y permanecieron permanentemente.

Si vienes acompañado por una dama o una joven, ella puede esperarte durante el viaje cristiano en la Montaña Santa en Uranópolis, porque es un lugar maravilloso, lleno de la fragancia de la ortodoxia que emana de cada tienda con cosas ortodoxas y recuerdos o de cada restaurante o lugar de descanso. Uranópolis está listo para llenar el corazón de todos.

Sí, es cierto, para proteger la privacidad de los residentes de Athos, a las mujeres no se les permite ingresar a la Montaña Sagrada, lo cual es frustrante para las mujeres y, realmente, una pérdida para ellas. Sin embargo, este sacrificio tuvo que hacerse para proteger a los monjes de las tentaciones internas y externas en su viaje espiritual en el Monte.

De ninguna manera debe confundirse con una violación del derecho a la libre circulación, es, de hecho, una necesidad íntima de aislamiento monástico.

http://www.adanima.org/2009/10/22/de-ce-sfantul-munte-athos-nu-poate-fi-deschis-pentru-a-fi-vizitat-de-femei/

Desde Daphne, el puerto monástico, tome el autobús a Karia, la ciudad medieval en otro mundo, y desde aquí tome otro autobús para la ermita rumana más grande: Prodromu (dedicada a San Juan Bautista) o para la otra ermita rumana más grande: Lacu Hermitage.

Los autobuses y minibuses-taxis son conducidos, en particular, por rumanos que vienen a trabajar a la Montaña Sagrada.

Tenga en cuenta que, aunque los voivodas rumanos apoyaron con mucho dinero y ayuda a casi todos los monasterios Athonitas a lo largo del tiempo (como si la Montaña Sagrada estuviera en Rumania y no en Grecia), ahora no hay monasterio rumano aquí, solo ermitas.

La vida espiritual de la ortodoxia rumana siempre ha estado estrechamente ligada al Monte Athos. Sin embargo, los monjes romanos del Monte Athos tienen una situación inferior en comparación con los monjes de otros países ortodoxos. Después de una injusticia histórica, a los rumanos se les negó el derecho a tener un monasterio en Athos, lo que significa que los monjes rumanos han estado, durante más de ocho décadas, dispersos en las propiedades de uno u otro de los 20 monasterios oficialmente reconocidos.
De hecho, después de la Primera Guerra Mundial, el estatus de la Montaña Sagrada se introdujo en la Constitución griega de 1926. De las docenas de asentamientos que funcionaron allí durante siglos, solo 20 se mantuvieron con el rango de “monasterio”. De esos 20, 17 son asentamientos griegos, uno es un monasterio serbio, un monasterio búlgaro y un monasterio ruso. Hasta el siglo XIX, los monasterios no se organizaron según criterios étnicos.

La aparición de estados-nación hizo que la composición de los monasterios se homogeneizara. Los romanos estaban hasta entonces dispersos por los asentamientos ya existentes. A pesar del hecho de que los príncipes y reyes de Rumania, a lo largo de los siglos, han hecho daneses a todos los monasterios de Athos, en un momento en que ni Bulgaria ni Serbia existían como estado, y a pesar del hecho de que la población de Rumania supera con creces la población de Serbia y Bulgaria reunificada, los monjes rumanos permanecieron, desde la fundación del estado griego moderno en adelante, en este estado inferior. Incluso hoy en día, las dos ermitas rumanas (de las cuales Prodromou supera en tamaño a algunos establecimientos con estatus de monasterio oficial) están totalmente excluidas de la toma de decisiones, que tiene lugar solo entre representantes de los 20 monasterios oficiales, que se reúnen semanalmente en Caries, dentro de lo que se llama Santa Chinotita.

Los asentamientos rumanos, a diferencia de los búlgaros, rusos y serbios, dependen jerárquicamente de uno u otro de los monasterios griegos: cualquier iniciativa, ya sea la reparación del monasterio o la llegada de un nuevo hermano de Rumania, debe ser aprobada por los superiores griegos.

La principal ermita rumana, Prodromou se encuentra en la parte oriental de la península de Athos, en una tierra desolada, escarpada y pedregosa y golpeada por tormentas.
Los monjes provienen principalmente de Moldavia y Valaquia.
Todos ellos recibieron automáticamente la ciudadanía griega en el momento en que entraron en Athos.
La ermita rumana Prodromu (donde podemos encontrar un pedazo de las reliquias del gran San Juan Bautista) fue fundada por los monjes moldavos Justin, Patapie y Grigore en 1810. En 1840 la ermita fue arrasada por los ejércitos turcos. En 1848 otros dos monjes moldavos, Nifon y Nectarie, construyeron una nueva ermita en lugar de la dispersa, con la ayuda del príncipe Grigore Ghica. Fue terminado y consagrado en 1866.

El Hermitage Lacu rumano es una pequeña ermita con vida propia, con una hermosa iglesia de piedra, dedicada al Santo Mártir Demetrio. Fue fundada en el siglo XVIII por varios monjes de los monasterios de Neamt, Caldarusani, Cernica y Besarabia.
A principios del siglo XIX, la ermita de Lacu tenía más de 30 celdas donde vivían hasta 80 monjes ermitaños y fue el segundo asentamiento monástico rumano en la Montaña Sagrada, después del Hermitage del Pródromo, que contaba en ese momento con más de 120 monjes.

Lamentablemente, los griegos han introducido el estatuto de la montaña en la Constitución, y la Constitución sólo puede ser modificada por un referéndum nacional, lo cual es una empresa muy difícil.

En Athos podemos encontrar, sin embargo, un nacionalismo que no tiene cabida en tal lugar, (especialmente por parte de los monjes griegos).

Los establecimientos religiosos en Athos viven principalmente de donaciones, pero también reciben generalmente grandes sumas de sus respectivos gobiernos. Así, el Parlamento rumano concede anualmente una donación de 250.000 euros a la ermita de Prodromou, que, aunque menor en número de monjes que Lacu (35 frente a 52), tiene prioridad como mayor.

El hecho de que el número de monasterios debe ser, según la Constitución griega, exactamente 20 (“no se permite absolutamente ningún cambio en el número de monasterios”, dice el Libro Estatutario del Santo Monte Athos al que se refiere la Constitución) también tuvo consecuencias impredecibles. Uno de los 20 monasterios reinantes, el monasterio griego de Esphigmenou, fue excomulgado por el Patriarca de Constantinopla porque los monjes allí rechazaron el ecumenismo, e incluso el diálogo entre la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica. Los monjes de Esphigmenou, bajo el liderazgo del abad Metodio, también excomulgaron al patriarca.

Desde el momento de la excomunión, los monjes de los monasterios cercanos comenzaron a atacar físicamente a los de Esphigmenou, que durante varios años han estado atrincherados, sin tener contacto con el exterior excepto en el mar. En varias ocasiones, el estado griego envió fuerzas especiales tratando de expulsar a los monjes de Esphigmenou. Como Santa Chinotita no puede funcionar con 19 representantes, se decidió entonces crear un falso monasterio de Esphigmenou, en tierras pertenecientes al primero, el representante de este monasterio ficticio que ahora participa en todas las ordenanzas necesarias y la toma de decisiones en la Montaña Sagrada. La condenación y excomunión de los cismáticos de Esphigmenou podría haber sido la ocasión ideal para elevar la ermita rumana Prodromou al rango de monasterio, pero en cambio, Santa Chinotita, dominada por los 16 abades griegos, prefirió inventar un monasterio fantasma para ajustarse a la letra de la Constitución. Y los rumanos siguen dependiendo de uno u otro de los 20 monasterios.

Pequeña guía para aspirantes a la espiritualidad cristiana en Rumania

Para llegar a Ouranopolis puedes tomar el autobús desde la estación de autobuses de Filaret
El viaje dura unas 13 horas en autobús, pero vale la pena, porque se llega directamente a Ouranoplis, donde comienza el milagro de Athos.

En coche se puede pasar por Bulgaria – Ruse – Sophia – en la línea de circunvalación.
En un momento, cuando se produce una intersección con el ferrocarril de un tranvía, gira a la derecha (aunque no hay indicador). A los transeúntes se les pueden pedir detalles.
Luego buscan el camino a Kulata, la frontera con Grecia.

Variantes:
– Seres – Drama-Amphipoli- hacia Tesalónica (pero a la derecha está hacia Agios Oros (Stavros – Olimpyada))
o a Tesalónica – indicador de Calcídica y luego al indicador del Monte Athos – Seres – y luego a Uranópolis.

Una vez en Ouranopolis, nos dirigimos a la oficina donde podemos comprar diamonitirion o, como lo llaman los rumanos, diamonitir.

Para un rumano, la solución es pedirle a un monje rumano de monasterios del país que se ponga en contacto con un hermano espiritual athonita. Por ejemplo, muchos rumanos en Athos están lejos del monasterio de Sihăstria, pero, por supuesto, de muchos otros lugares de culto cristianos.
Aunque, teóricamente, es posible que alguien vaya directamente a Ouranópolis y solicite un permiso, en la práctica se recomienda que el potencial peregrino contacte con el monasterio o ermita a la que quiere acudir con antelación, dejando los trámites a los superiores allí, que se encargarán del diagnóstico.
El permiso se otorga por un período máximo de 4 días (4 días y 3 noches).
Los peregrinos ortodoxos tienen prioridad para obtener un permiso.
La mayoría de las veces el permiso ya no se controla a la salida de Athos, y muchos han descubierto su vocación monástica llegando allí y se han quedado permanentemente.
Si vienes acompañado por una dama o una joven, ella puede esperarte durante el viaje cristiano en la Montaña Santa en Uranópolis, porque es un lugar maravilloso, lleno de la fragancia de la ortodoxia que emana de cada tienda con cosas ortodoxas y recuerdos o de cada restaurante o lugar de descanso. Uranópolis está listo para llenar el corazón de todos.

¡Le deseamos éxito, de acuerdo con la Divina Voluntad!
Leo Radutz
Sociedad Académica AdAnima
Bucarest, 24.01.2010