Las conversaciones transcritas de Sri Ramana Maharishi son bien conocidas en el mundo de los buscadores espirituales, siendo también muy valoradas, porque tienen un inmenso valor inspirador que trasciende la mente ordinaria, revelando la verdad pura y sin adulterar de la gema del Ser.
Presentamos a continuación algunas instrucciones de los disurs del maestro, hechas en forma de diálogos – pregunta y respuesta, que tienen como tema la emocionante y siempre actual aventura espiritual de la Autorrealización.
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Discípulo: ¿Cómo puedes lograr la autorrealización?
Maestro: La autorrealización no es algo que deba lograrse. Él ya está en nosotros. Todo lo que tenemos que hacer es eliminar la idea de “no me di cuenta de Él”.
Paz y tranquilidad significa Autorrealización. No hay momento en que el Ser no esté presente. Mientras todavía haya dudas o tengamos la sensación de que no nos hemos dado cuenta de Él, debemos hacer esfuerzos sostenidos para eliminar por completo estos pensamientos. Se deben al hecho de que nos damos cuenta de una confusión entre el Ser y lo que no es el Ser. Cuando este último desaparece, el Ser se queda solo. Para hacer espacio para Él, es suficiente eliminar a la multitud de tu mente. No hay necesidad de traer el espacio necesario tomándolo de otro lugar.
Discípulo:Dado que la realización no es posible sin Vasanakshaya (aniquilación de Vasanas – tendencias, latentes psíquicos que provocan la aparición de deseos), ¿cómo debo darme cuenta de este estado en el que los vasanas son efectivamente destruidos?
Maestro: Estás en este estado en este momento.
Discípulo:¿Esto significa que, sumergiéndome en el Ser, los Vasanas serán destruidos a medida que se presenten?
Maestro: Son destruidos por sí mismos si permaneces en el estado natural de inmersión en el Ser.
Discípulo: ¿Cómo puedo lograr la autorrealización?
Maestro: No se trata de obtener el Ser. Si hubiera sido algo que debería haber sido conquistado, habría significado que no está ya aquí, ahora y para siempre. Por lo tanto, no es permanente. ¿Vale la pena hacer tanto esfuerzo por algo que no dura? Por eso digo que el Ser no se conquista a sí mismo. Tú eres el Ser, ya eres el Uno. En realidad ignoras tu estado natural de preafericire. Esta ignorancia dominará y pondrá un velo sobre el Ser puro que es la dicha. Sus esfuerzos deben estar dirigidos exclusivamente hacia la eliminación de este velo que es la identificación del Ser con el cuerpo, con la mente, etc. La ignorancia debe desaparecer para dejar espacio para el Ser. El logro es accesible para todos. No hace ninguna diferencia entre los aspirantes. Los únicos obstáculos provienen de las dudas sobre tus capacidades y de la creencia de que tienes que decir ‘no lo he logrado’. Necesitas eliminar estos obstáculos por completo.
Discípulo: ¿Qué sucede en el estado de Samadhi? ¿El pensamiento todavía subsiste en este estado?
Maestro: Sólo Samadhi nos permite descubrir la verdad. Los pensamientos arrojan un velo sobre la Realidad que, por lo tanto, es imposible alcanzar enteramente en estados distintos al de Samadhi. En Samadhi, solo uno y un sentimiento sobreviven: “Yo soy” que excluye cualquier otro pensamiento. “Yo soy” significa “permanecer siempre en paz”.
Discípulo: ¿Qué necesito hacer para obtener el estado de Samadhi nuevamente y encontrar la Paz que siento aquí?
Maestro: La experiencia presente se debe a la influencia del ambiente en el que estás integrado aquí. ¿Encuentras el mismo estado cuando estás fuera? Este es, por el momento, un estado de transición, y la práctica es indispensable para que se convierta en permanente.
Discípulo: Hay momentos en que las luces repentinas brillan contra el fondo de una conciencia cuyo centro está en el exterior del yo ordinario y que parece abarcar la totalidad. Independientemente de cualquier concepto filosófico, ¿cómo me aconsejas que actúe para obtener, mantener y enfatizar estas iluminaciones demasiado raras? ¿Abhyasa (práctica espiritual) para el logro de tales experiencias implica necesariamente el retiro (aislamiento)?
Maestro: Por fuera. ¿Quién experimenta un exterior y un interior? Son concurrentes en la existencia del sujeto y del objeto. Pero, ¿quién de nuevo es consciente de esto último? Después de un examen profundo descubrirás que nunca fueron sino uno: el sujeto. Luego busque quién puede ser este tema único. Este análisis terminará llevándote a la conciencia pura, más allá del sujeto. Lo que usted llama el “yo ordinario” es la mente. Las limitaciones estrechas abarcan esta mente, mientras que la conciencia pura está más allá de cualquier limitación. Podemos llegar a ella a través de una búsqueda del tipo que ya he mencionado.
Discípulo: cuando se vive el estado de Samadhi, ¿se puede obtener siddhiss al mismo tiempo?
Maestro: Para manifestar los Siddhis, otras personas deben reconocerlos. Cualquier persona que así muestre sus poderes (indiscriminadamente), no puede ser un Jnani (liberado) Por lo tanto, los Siddhis ni siquiera merecen la sombra de un pensamiento. Jnana (conocimiento final) debe ser el único propósito de su búsqueda.
Discípulo: ¿Mi logro ayuda a otros?
Maestro: Sí, este es el mejor servicio que puedes hacerles. Aquel que descubrió grandes verdades ha alcanzado las profundidades silenciosas del Ser. Pero no hay ningún “otro” que tenga que ayudarlo. El ser realizado sólo ve el Ser, ya que el orfebre sólo está atento al oro de las joyas ornamentadas con piedras preciosas que se le dan para su evaluación. Cuando te identificas con tu cuerpo, también eres fatalmente consciente de los nombres y las formas. Pero cuando trasciendes el cuerpo, la idea de “otros” también desaparece. El ser realizado ve que el mundo no difiere de sí mismo.
Discípulo: ¿No sería preferible que los santos (los seres realizados) vivieran en presencia de otros?
Maestro: Para ellos no hay un “otro” cerca del cual puedan vivir. El yo es la única realidad.
Discípulo:¿Pero no debería tratar de ayudar al mundo que sufre?
Maestro: La fuerza que te creó también creó el mundo. Si ella cuida de ti, también puede cuidar del mundo. Debido a que Dios creó el mundo, es Su trabajo lidiar con él, no el tuyo.
Discípulo: ¿y nuestro deber como patriotas?
Maestro: tu deber radica en el SER y no en ser algo o algo más. “Yo soy el que soy” – esta es la esencia de toda la verdad. El método se puede resumir en la frase: “Permanecer en Paz”. y ¿qué significa paz? Ella quiere decir “Destruye tu naturaleza inferior” porque cada nombre y cada forma son una causa de perturbación de la paz. “Yo-Yo” es el Ser. “Yo soy esto” es el ego. Cuando el “yo-l” permanece solo y único, él es el Ser. Cuando se mira a sí mismo y dice “Yo soy esto o aquello, soy como esto o aquello”, entonces es el ego.
Discípulo: Entonces, ¿quién es Dios?
Maestro: El yo es Dios. El sentimiento de “yo soy” es Dios. Si Dios fuera externo al Ser, habría habido un Dios desprovisto de Sí mismo, y un Ser sin Dios, lo cual es absurdo. Todo lo que es necesario para la realización del Ser es estar en paz. ¿Qué podría ser más fácil? Es por eso que Atma-Vidya es el camino más fácil de seguir.
fuente: ramana-maharshi.ro