o nouă grupă de Abheda Yoga si meditație
Cu Leo Radutz!
Din 15 septembrie - in Bucuresti si Online. CLICK pe link pentru detalii
https://alege.abhedayoga.ro/yoga-septembrie/
Avalokiteshvara es una figura importante en el budismo Mahayana,
Ser considerado bodhisattva de compasión.
El nombre Avalokiteshvara proviene del sánscrito
y comúnmente se traduce como “El que observa los sonidos del mundo”,
“El que observa con compasión” o “Señor de la compasión que observa”.
Esta designación refleja el atributo esencial de esta figura en el budismo Mahayana:
Compasión profunda y cariñosa por el sufrimiento de todos los seres
y el compromiso de liberarlos del ciclo del sufrimiento.
A menudo se representa como un ser con múltiples brazos.
y con un número variable de cabezas,
simbolizando su capacidad de respuesta
a las necesidades y al sufrimiento de muchas personas a la vez.
Padmapani
Otro nombre de Avalokiteshvara es Padmapani.
El término proviene del sánscrito
y se traduce como “El que sostiene un loto en su mano“.
Este nombre sugiere el simbolismo de la flor de loto,
que en el budismo representa la pureza y la liberación del mundo del sufrimiento,
así como la compasión por el sufrimiento de los demás.
¿Es un Ishvara?
En el Vedanta, el término “Ishvara” comúnmente se refiere al concepto de una entidad suprema, un Dios personal y omnipotente que gobierna el universo, o “Brahman con atributos”.
Este concepto está estrechamente relacionado con las tradiciones hindúes,
en el que Ishvara es a menudo visto como el creador, guardián y destructor del mundo.
Sin embargo, en el contexto del budismo Mahayana
y de Avalokiteshvara, el uso del término “Ishvara” tiene una connotación diferente.
En el budismo, el concepto de un Dios personal y omnipotente no existe.
Porque el budismo se centra en la liberación individual
y comprender la verdad sobre el sufrimiento y el camino hacia la liberación.
Esto deja un vacío para el buscador auténtico.
que llena tendiendo a informar
a varias figuras importantes del budismo
como seres omnipotentes, inmortales e insensibles.
Avalokiteshvara se entiende en el budismo Mahayana
como un bodhisattva de compasión,
Un maestro iluminado y consciente
(aunque no tiene o ya no tiene un cuerpo físico)
que elige permanecer en el ciclo de muertes y renacimientos sucesivos
para ayudar a otros seres a liberar el sufrimiento.
Entonces, el término “Ishvara” en el nombre de Avalokiteshvara
No se usa en el mismo sentido que en el Vedanta.
En este contexto, “Ishvara” significa un maestro o gobernante.
de compasión y ayuda, que un Dios supremo.
Dalai Lama y asociacióncon Avalokiteshvara
En la tradición tibetana, el Dalai Lama es considerado como una reencarnación de Avalokiteshvara.
Por lo tanto, el Dalai Lama es visto como un líder espiritual.
que promueve la compasión y la sabiduría para el bien de todos.
Mantra
Una de las oraciones más famosas asociadas con Avalokiteshvara es
“Om Mani Padme Hum”,
que se considera una expresión de compasión y sabiduría. Este mantra es ampliamente utilizado en las tradiciones Mahayana.
Relación con otros bodhisattvas
En la tradición Mahayana, Avalokiteshvara no es el único bodhisattva.
Trabaja junto con otros bodhisattvas
para ayudar a liberar a los seres del sufrimiento.
Enfatiza la importancia de la colaboración y la compasión en la tradición Mahayana.
Bodhisattva es un término budista usado para describir a una persona.
que eligieron renunciar temporalmente a su propia liberación espiritual (iluminación)
para ayudar a liberar a otros del ciclo de sufrimiento (samsara).
Avalokiteshvara se ve a menudo
Como ejemplo paradigmático de esta actitud altruista,
especialmente en el budismo Mahayana,
que enfatiza la compasión por todos los seres
y el deseo de liberarlos del sufrimiento.
En Mahayana, especialmente en las escuelas Vajrayana (o tradición budista tántrica),
Avalokiteshvara (o Guanyin o Kannon, en diferentes culturas)
A menudo se asocia con varios dhyans de Buda o su energía específica.
Los budas Dhyani son parte del simbolismo y las prácticas tántricas,
representando aspectos de la naturaleza iluminada y liberada de la mente.
Por lo general, cada buda dhyani tiene un cierto bodhisattva asociado,
y Avalokiteshvara está asociado con el buda dhyani Amitabha
o con el buda dhyani Amoghasiddhi.
Por ejemplo, en una de las representaciones clásicas del mandala Vajrayana,
conocido como el “Mandala de la Gran Comunión”,
Avalokiteshvara ocupa una posición central,
mientras que los budas dhyani como Amitabha y Amoghasiddhi ocupan posiciones importantes a su alrededor.
Esto sugiere una relación de armonía y correspondencia entre estas energías iluminadas.
Avalokiteshvara o Padmapani es generalmente
boddhisattva de la familia Padma
cuyo gobernador o maestro es dhyani Buddha Amithaba.
De Amithaba vienen muchas formas de manifestación de Avalokiteshvara
y deidades (Mahabala y Bhrikuti, Hayagriva, Kurukulla).
Acharya Leo Radutz,
fundador del sistema Abheda,
el iniciador de la Revolución Good OM